Quantcast
Channel: עזרי טרזי –מגזין פורטפוליו
Viewing all 54 articles
Browse latest View live

נאמן למקור

$
0
0

מימין: ירום ורדימון, תערוכות סוף שנה בצלאל, 1979. משמאל: דקל בוברוב, 2016

מעטים המעצבים בעלי קריירה ארוכת שנים שחצו את גיל 70, ושתרומתם לשדה העיצוב נותרה חיונית ורלוונטית מתמיד, לא רק במחוזותינו אלא גם מעבר לים. פרופסור ירום ורדימון הוא אחד מיחידי הסגולה הללו. במשך שישה עשורים ורדימון פועל כמעצב רב־תחומי, כאוצר, כמרצה וכמחנך לעיצוב. הוא כיהן, בין היתר, כראש המחלקה לעיצוב גרפי בבצלאל וכנשיא אגודת המעצבים הגרפיים בישראל, וכבר למעלה מעשור הוא נושא במשרת דיקן הפקולטה לעיצוב בשנקר. ורדימון זכה להכרה בין־לאומית יוצאת דופן הודות לשפת העיצוב המקורית שיצר, ובשנת 2007 הוענק לו תואר חתן פרס ישראל בתחום העיצוב.

עבודותיו של ורדימון ניחנות בשפת עיצוב מינימליסטית וקונספטואלית ייחודית, שמאופיינת בשימוש חוזר ונשנה בצבעי יסוד ובצורות גאומטריות בסיסיות, בהשראת הבאוהאוס והמודרניזם, ובדיאלוג מתמיד עם תמורות סגנוניות בעולם העיצוב. בתפיסה האסתטית שלו יש נימה של רעננות, אופטימיות, משחקיות והומור, המביעים אנושיות ואמפתיה. מיומנותו בתמצות קונפליקטים חברתיים, פוליטיים ואתניים – וניסוחם באופן חזותי – הפכה את עבודותיו למראה מדויקת של המציאות הישראלית.

ירום ורדימון, כסא הקואליציה, 2016

התערוכה – המתקיימת ביוזמת מכללת שנקר ומכון שנקר לתיעוד וחקר העיצוב בישראל – מוקירה את פועלו העשיר ורב ההשפעה של ורדימון באמצעות חגיגת יצירה בהשתתפותם של מיטב האמנים, המאיירים והמעצבים בארץ. אוצרי התערוכה, איציק רנרט ויובל סער, הזמינו כ־30 יוצרים וביקשו מהם להגיב, להעניק פרשנות או להציע קריאה מחודשת לאחת מעבודותיו של ורדימון. חלק מהעבודות החדשות פועלות בשדה התקשורת החזותית, ואחרות מגיעות מתחומים אחרים של עיצוב ומאמנות. רבים מהיוצרים – קולגות וסטודנטים של ורדימון בעבר ובהווה – הביעו את הערכתם אליו ביצירת עבודה המעוררת לחיים את הדיאלוג שלהם עמו, שבעבור חלקם החל כבר בתקופת לימודיהם וממשיך להיות נוכח ביצירתם. ורדימון, שבמקביל להיותו איש אקדמיה הוא גם מעצב פעיל, יצר עבודות חדשות במיוחד לתערוכה, המוצגות לצד כרזות שעיצב בשנים האחרונות.

כך, התערוכה מהווה המשך לקריירה המפוארת של ורדימון בשדה העיצוב המקומי והבין־לאומי, שבמהלכה עבד מול גופים מסחריים, פרטיים וציבוריים, ועסק בתחומי עיצוב מגוונים – העיקרי שבהם עיצוב גרפי – החל מעיצוב למוסדות תרבות, הוצאות ספרים ומוסדות להשכלה גבוהה, כגון בצלאל ושנקר, וכלה בבניית מותגים ועיצוב לפרסום. גוף עבודותיו כולל סמלילים איקוניים ציבוריים ולאומיים, כרזות פוליטיות וחברתיות (כרזת ״שמאל ימין בום״ בכניסה לרייכסטאג בברלין), כרזות לאירועי תרבות (פסטיבל ישראל), עיצוב תדמיות (האוניברסיטה הפתוחה, עלית ובנק המזרחי) ושילוב תקשורת חזותית במיתוג אדריכלות ציבורית (המרכז הרפואי הדסה, מרכז רבין ומתחם יד ושם). ורדימון השתתף באין־ספור תערוכות בארץ ובעולם, ועבודותיו נמצאות כיום באוספים חשובים, בהם המוזיאון לאמנות מודרנית בניו יורק, מרכז פומפידו בפריז ומוזיאון ויקטוריה ואלברט בלונדון.

ורדימון הוביל וקידם את תהליך האקדמיזציה של מקצועות העיצוב בישראל, ובין השאר ייסד את תכנית התואר השני לעיצוב בשנקר. כמרצה במוסדות אקדמיים בישראל וכן באירופה ובארצות הברית, השפיע ורדימון על דורות של מעצבים, מרצים וסטודנטים. בכישרונו הנדיר ובמנהיגותו מעוררת ההשראה, הנחיל ורדימון הבנה עמוקה באשר לערכיו של מעצב לעתיד: דבקות במטרה, חקר האמת וביסוסה, יצירתיות, מקוריות, גישה ערכית ומוסרית, והבנה עמוקה של המתח התמידי בין פונקציונליות לביטוי אישי ולחזון אמנותי.

רשימת המשתתפים המלאה (לפי סדר ה-א״ב): לארי אברמסון, נוי אלון, זאב אנגלמאיר, דקל בוברוב, דרורית ברזילי, נדב ברקן, יואב גתי, אדה ורדימון, מושון זר־אביב, צבי טולקובסקי, עזרי טרזי, רותו מודן, אורי סאמט, מיכל סהר, שרון פוליאקין, ירמי פינקוס, קובי פרנקו, מירב פרץ, קובי פרץ, יעקב קאופמן, אברהם קורנפלד, ורד קמינסקי, דן ריזינגר, איציק רנרט, דגנית שטרן־שוקן, טרי שרויאר, דניאלה שריה

פתיחה: 12.1; נעילה: 2.2
שנקר, גלריה לורבר, רח׳ ידע עם 8, רמת גן

The post נאמן למקור appeared first on מגזין פורטפוליו.


חפץ אלים

$
0
0

אלימות היא הפעלת כח (פיסי, חברתי, פסיכולוגי) על מנת לכפות את רצון בעל הכח על אדם, בעל חיים או קבוצה. למרות שאלימות אינה ייחודית לגזע האנושי, אין ספק שבני האדם שכללו אותה בהתמדה והביאו להתהוותה כאחד הכוחות המניעים את העולם. אפשר לזהות אלימות בכל הנרטיבים שעליהם מושתתת התרבות האנושית: מצד אחד מלחמות, חימוש וכיבוש, ומהצד השני הגנה, מרד וגבורה, כשלעיתים קרובות מתערבבים הצדדים זה בזה.

חיים פרנס

רבים רואים את מקצועות העיצוב כמקצועות הומניסטיים, כאלו השמים את האדם במרכז. ועם זאת, את כל החפצים יצר אדם; גם את הנוראים שבהם. לקראת התערוכה – שמוצגת בישראל של שנת 2017, תקופה שבה האלימות נוכחת במידה ניכרת ומעצבת את סדר היום וגבולות השיח של החברה הישראלית – התבקשו המשתתפים לעצב חפץ אלים על פי תפיסתם. החפצים המוצגים בתערוכה בוחנים את המושג אלימות ממגוון זוויות: מקצתם מבקרים, מקצתם מציעים פתרונות, מקצתם מאמצים את טבעם האלים ומקצתם מפליגים למחוזות הדמיון.

נגה שמשון

משתתפים: לוקה אור, תמרה אפרת, מאיה בן דוד ואורי בן צבי, דנה בן שלום, עידו ברונו, טל גור, דב גנשרוא, חנן דה לנגה, עפר זיק, עדי זפרן ויסלר, נעם טבנקין ואורן ארבל, עזרי טרזי, רון יוסף, ערן לדרמן, עפר ברמן, עידן נויברג וגל בולקא, סטודיו Reddish: נעמה שטיינבוק ועידן פרידמן, קובי סיבוני, אילון ערמון, אלינור פורטנוי, חיים פרנס, יוליה צוקרמן, מיכאל ציזנובסקי, גלית שבו, יואב שביט, נגה שמשון.

נעילה: 4.4
אירוע פתיחה והשקת קטלוג: 16.3
יום עיון: 28.3

מאיה בן דוד ואורי בן צבי. צילום: איה וינד

מאיה בן דוד ואורי בן צבי

The post חפץ אלים appeared first on מגזין פורטפוליו.

מעצבים במרכז

$
0
0

מתוך הסדנה. צילומים: מקס בורקה

Yuval:

הי מירב, מה שלומך?

Merav:

הרבה אקשן. הפרויקט מוזמן לברלין ביוני והיום החלטנו ללכת על זה

Yuval:

דיייי. מדהים! זה חתיכת פרויקט הדבר הזה. אני זוכר כשסיפרת לי עליו בפעם הראשונה וזה נשמע על גבול המופרך

Merav:

אני יודעת. עד יום רביעי בשעה שתיים, כשכולם נכנסו לאולם והסדנה נפתחה, היו כל כך הרבה מכשולים וספקות בדרך. אבל ברגע שכולם הגיעו, ותפסו מקומות, התחילה בחדר אנרגיה מדהימה שנמשכה כמעט חמישה ימים רצופים

Yuval:

בואי נתחיל אם כך מהתחלה: מאיפה הגיע הרעיון?

Merav:

בשלוש שנים האחרונות אני חיה ברומא והקדשתי כמעט את כל השנה הראשונה ללמוד איטלקית ולעשות נטוורקינג. ממש עבדתי הפעם בנטוורקינג, ובין היתר הכרתי את מריה אליקטה, אוצרת איטלקיה לאמנות עכשווית שמאוד מתעניינת בנושאים של פרפורמנס. היא עבדה קודם עם קרן אוליבטי ועם מוזיאון המאקרו ברומא, ונוצר בינינו קשר חזק. היא רואה לאיזה כיוון האמנות הולכת, ומתעניינת בפרויקטים שיש בהם אלמנטים של השתתפות ומעורבות בחברה, והיא בדיוק רצתה לפתח פרויקט חדש מהסוג הזה, והתחילו בינינו שיחות בעניין.

באותה תקופה עזרי טרזי ואני היינו בדיאלוג ארוך לגבי התפקיד של עיצוב ומעצבים בעת הזאת, ומריה הזמינה אותנו לעבוד איתה על הפרויקט הזה בעבור מוזיאון המאקסי ולעזור לה לבנות את המתודולוגיה, כך שדברים התחברו וצמחו באופן טבעי. אחד הדברים המרתקים בפרויקט הזה הוא הדיאלוג היצירתי שהתפתח במשותף עם עזרי, סביב שאלות על תפקיד העיצוב ועל גישות מתודולוגיות אפשריות לנושא. התהליך היה ארוך ונמשך למעלה משנה, משום שזה פרויקט ראשון מסוגו והיו המון שאלות פתוחות איך לבנות ולקיים אותו בצורה הנכונה ביותר

Yuval:

אז מה היה הרעיון?

Merav:

הרעיון היה להפגיש מעצבים מכל האזור שלנו לחמישה ימים של עבודה משותפת על אתגרים שקשורים לאזור שלנו. בדיוק היום מישהו שאל אותי למה בכותרת יש ״מידל״ ולא ״מידל איסט״, ועניתי לו שלכותרת Design in the Middle יש יותר ממשמעות אחת. המידל לא נצמד לגבולות ששורטטו על מפות ומאפשר לנו להזמין אנשים ממדינות שכנות, מאתונה עד קהיר. אבל יותר מכך, המידל הוא המקום שהיינו רוצים לראות בו את המעצבים – מי שנמצאים באמצע, המתווכים, מי שנושאים ונותנים על הדברים, הם מנהיגים ודיפלומטים. הם אלו שמזמינים את הבריפים והמעצבים אלו שנענים להם.

הפרויקט הזה מבקש למקם את המעצבים באמצע: לקחת לעצמם מקום מרכזי יותר, ולשאול שאלה – האם התהליך החד־סטרי, שבו מעצבים נענים לבריפים של קובעי מדיניות, יכול להפוך לדו־סטרי? האם המעצבים יכולים לזמן מדיניות?

לפרויקט יש כמה מטרות, הבסיסית ביותר היא לייצר נטוורק שלא קיים במרחב שלנו, בין מעצבים, אנשי אקדמיה, מנהלים של שבועות עיצוב וכו׳. ומתוך הרשת החדשה הזאת יכולות לצמוח כמובן רשתות נוספות, פרויקטים, יוזמות ועוד. אבל המטרה המרכזית של כל המהלך הסבוך להפקה הזה, היתה לעורר את הדמיון האזרחי באזור שלנו: גם את הדמיון של המעצבים עצמם, וגם את הדמיון של אחרים באמצעות הכח החזותי של עיצוב להפוך רעיונות מופשטים ותכניות מגירה, לאובייקטים שאפשר להצביע עליהם, לדון בהם, להתווכח עליהם

Yuval:

את יכולה לתת דוגמאות ספציפיות, למה הכוונה בדמיון אזרחי?

Merav:

ישראלים בדרך כלל מבינים את זה מיד ובאופן אינטואיטיבי – אמירה כמו ״לנצח נחיה על החרב״ לדוגמה, גודעת באופן מיידי את היכולת שלנו כאזרחים לחשוב על תסריטים חלופיים. הכוונה בלעורר את הדמיון האזרחי היא לעורר את היכולת שלנו לדמיין עתידים אחרים, צורות הישלטות, בריתות אזרחיות, דרכים אחרות לחלק בינינו ידע ותשתיות. היכולת לדמיין את העתיד נשמעת זכות אזרחית מובנת מאליה כביכול, אבל המצב הוא שונה, לאנשים קשה מאוד להסתכל מעבר לכאן ולעכשיו ולדמיין מצבים שונים בתכלית.

לפני ארבע שנים ראיתי את פרויקט UMK של דאן ורייבי (Dunne & Raby), שבו הם הציעו תסריט ספקולטיבי שבו בריטניה מתחלקת לארבע מיקרו ממלכות. זה היה נראה לי פרויקט מצוין ומעורר מחשבה וגם אסתטי מאוד, והיום, ארבע שנים אחרי, הרעיון של בריטניה מפוצלת נראה הרבה פחות הזוי וספקולטיבי. אז לעורר את הדמיון ולאפשר לאנשים לדמיין עתידים משותפים אחרים, זאת מטרה שמעצבים יכולים לשחק בה תפקיד מרכזי, אם רק ייקחו לעצמם את החירות והאומץ

Yuval:

כלומר, פחות מעניין אותך ההבטים הפרקטים, זה יותר תרגיל אינטלקטואלי מחשבתי? או שצריכים להיות פה פסים מעשיים?

Merav:

כשניסחנו את ההזמנה לסדנה הראשונה, כתבנו שאנחנו מכוונים לטווח רחב של תוצאות – מהספקולטיבי ומעורר המחשבה ועד היישומי. במיוחד במציאות של מימון המונים ורשתות חברתיות, אין כמעט מגבלה לרעיון טוב. אבל אני יכולה לענות שמבחינתי, גם רעיון חזק שמעורר מחשבה הוא פעולה: הוא פועל על הדמיון של הצופים, ואולי יגרום להם לפעולות משלהם וכן הלאה. ולשאלתך – הרצון היה לפתוח ולאפשר, ולא להגביל לטווח מסוים של תוצאות, אלא לתת למעצבים להוביל ולקחת את זה לאזורי עניין שלהם. מדובר בחבר׳ה חזקים ומנוסים, ואנחנו רק יצרנו להם את התנאים והגירוי, וכל השאר היה בידיים שלהם

Yuval:

מי היו המשתתפים? כמה בסך הכל? מאיזה ארצות? ומי מישראל?

Merav:

השתתפו בסדנה 28 מעצבים שהגיעו מהאזור שלנו, חלק גרים ויוצרים בו, וחלק היגרו או לומדים באירופה. היו מעצבים מירדן, מצרים, לבנון, סוריה, טורקיה, יוון ואיראן. כמו כן, הזמנו מספר מצומצם של מעצבים ויזמים חברתיים מאירופה שפעילים בארגונים רלוונטים, כמו לאורה מ. פאנה, שהקימה ומנהלת את הארגון Migrationlab, ושתי מעצבות איטלקיה וצרפתיה שפעילות בארגון פלסטיני־הולנדי שנקרא Disarming Design from Palestine.

מישראל הגיעו שני מעצבים, בן בנחורין ראש המסלול של אינטראקטיב בשנקר ועמר זיכר שהיא מעצבת דיגיטל מעולה. היא היתה סטודנטית שלי בשנקר והשתתפתה גם בגו גלובל, כך שיש לנו קילומטראז׳. שניהם נרתמו לפרויקט ועזרו בלי סוף כדי שהוא יתקיים.

וכמובן שהיה איתנו עזרי טרזי, שותף לצוות האוצרות ולבנייה של המתודולוגיה הייחודית של הסדנה, שבחר להפשיל שרוולים ולהצטרף לאחת הקבוצות היותר מאתגרות! – הקבוצה שעסקה בנושאים של דת – ורוב המשתתפים חששו ממנה ולא כל כך בחרו בה בגלל המורכבות של הנושא. בעבור עזרי, שכבר שנים עוסק בעבודות שלו בנושאים פוליטיים, ואף הציג תערוכת יחיד של שולחנות שמגיבים למצב בירושלים ובחלאב, זה נושא קשה אבל הכרחי להתמודד איתו, אחרת לשיטתו אנחנו מתעלמים מהפיל שבחדר

מירב פרץ (במרכז) עם כמה ממשתתפי הסדנה

Yuval:

ועכשיו השאלה המתבקשת היא איך הצלחת לגרום לאנשים מירדן, מצרים, לבנון, סוריה, טורקיה ואיראן‎ להגיע לסדנה שמארגנת מישהי מישראל עם מעצבים מישראל

Merav:

הפרויקט הוא לא פרויקט ישראלי, זה פרויקט של מוזיאון איטלקי עם אוצרים איטלקים וכו׳. בהרכב כזה לרוב המוזמנים היה נוח להצטרף ולהשתתף

Yuval:

הבנתי. אז איך היה בכל זאת המפגש?

Merav:

וואוו. אולי ראית קצת פוסטים בפייסבוק, אבל אנשים השתמשו במילים כמו קסם, מדהים, חד פעמי וכו׳. האנרגיות היו פשוט מדהימות, והעובדה שזה לא היה מבוסס על שיחות אלא על יצירה ועשייה משותפת, הובילה מיד לפסים אחרים של הירתמות משותפת

Yuval:

מדהים. ממש מעורר השראה

Merav:

ממש.

כשמריה שלחה את ההזמנות לאנשים, עזרי אמר לי: זה כל כך פשוט וטבעי ומתבקש, ומהצד השני נראה על גבול הדמיוני והבלתי אפשרי. ובאמת עכשיו הכל מאחורינו, אבל זה באמת נראה לרגעים לא אמיתי ולא אפשרי עד לפני שבועיים. וזה לא שאין רגישויות, או פה ושם רגעים של מבוכה. יש. אבל זה טבעי לאנשים שנפגשים בפעם הראשונה עם מישהו ממדינה שממנה לא פגשו אף אחד מעולם

Yuval:

לגמרי. בואי תגידי משהו על התוכן, שכמעט לא דיברנו עליו. מה היו הנושאים שהעלתם? מה עלה בדיונים? מה התוצרים, אם יש?

Merav:

היו חמש קבוצות וכל אחת קיבלה כותרת מאד פתוחה לפרשנויות, כמו Digital Dunes או Lost inTranslation. המחשבה היתה לאפשר לקבוצות כמה שיותר ״פתחי כניסה״ לתוך הנושאים, ולהביא איתן את מה שמעניין את האנשים שבהן, את היכולות שלהם. מתוך הנושאים התחילו להתפתח כמה קונספטים, ומעניין שלמרות שרבים היו ארכיטקטים ומעצבי מוצר בהכשרתם, הם בחרו לפתח פרויקטים דיגיטליים מבוססי רשת

Yuval:

כמו מה לדוגמה?

Merav:

שני פרויקטים מתוכם מבשילים, הקבוצות ממשיכות לפתח אותם אונליין ואנחנו מקווים שאפשר יהיה להציג פרוטוטייפים פועלים שלהם בברלין ולתת לקהל להתנסות בהם. פרויקט אחד הוא כרייה, ניתוח והצגה של דאטה חוצת־גבולות שמציפה נתונים שיכולים להביא ללכידות חברתית גבוהה יותר, והשני הוא פלטפורמה של דת open-source שמאפשרת לך להכיר ולבחון באופן אינטימי הבטים, ידע וטקסים של דתות שונות.

מצד שני, היתה קבוצה שעסקה במגוון ביולוגי ובהצלה של זרעים באזורי קונפליקט, אז לא הכל היה דיגיטלי, הם דווקא פנו לטכניקה עתיקה של כדורי זרעים, אבל רצו להוסיף לה רכיב דיגיטלי

Yuval:

ומה עכשיו? איך מוודאים שזה לא מתמסמס?

Merav:

שאלה מצוינת! היום האחרון הוקדש לשיחות ומחשבות על מה הלאה, והמון הביעו רצון להמשיך, ולעשות סדנאות נוספות. למשתתפת אחת יש בית בקלמאטה ביוון, אחרת מארגון חברתי בקהיר ויש להם חלל מתאים… ובינתיים קיבלנו הזמנה ממקס בורקה מ־State of Design Berlin לעשות את הסדנה הבאה ביוני. אז דדליין קרוב זה טוב וישמור את האנרגיות גבוהות וייתן לאנשים משהו לחכות לו.

בברלין נעשה משהו קצת שונה כנראה, ניקח נושא אחד, את ה־Nomadentity, ונבנה סביבו קבוצה גדולה שתתפצל לקבוצות עבודה קטנות סביב נושאים של הגירה, פליטות, שפה, זהות ובעיקר סביב היום שאחרי ההגירה; ונפתח את הסדנה גם למעצבים־מהגרים או פליטים נוספים שנמצאים היום בגרמניה ויוכלו לחלוק את הנסיון והידע שלהם עם האחרים

Yuval:

אז שאלה אחרונה שאני חייב לשאול: את אופטימית? חושבת שיש סיכוי שיהיה טוב יותר?

Merav:

אני יכולה להגיד שלאורך העבודה על הפרויקט, שנמשכה יותר משנה, קרו דברים מצערים בפוליטיקה העולמית שהפכו את הנושא של הזכות לדמיין עתידים משותפים אחרים לעוד יותר רלוונטי… מה שקרה בטורקיה, הברקסיט, טראמפ, בהרבה מקומות בעולם אנשים צריכים לתבוע לעצמם את הזכות הזאת.

אבל אני אופטימית, כי ההיסטוריה היא לא־לינארית, ואני מאמינה מאוד בתסריטים אחרים ומפתיעים. באופן אישי, אם היה לי זמן להשתתף ממש באחת הקבוצות, התסריט שאני מאמינה בו הוא שהגל של הטבעונות והמאבק לזכויות בעלי חיים יכול לייצר סביבו בריתות אזרחיות בין צעירים באזור שלנו. כאישה, הייתי שמחה אם גם המאבקים שלנו כנשים היו חוצים גדרות וגבולות. למעשה, הצעתי לקבוצה של ה־core.ligious להמציא דת שתאחד את הנשים באזור… אבל הם היו בעניין אחר.

אני חושבת שכולם הגיעו לסדנה ובאמת חצו לא מעט גבולות מנטליים וממשיים, אבל ברגע שהיינו שם ביחד בפנינה הארכיטקטונית של המאקסי, פתאום מהעיניים של האוצרים והמבקרים האיטלקים, נדמינו הרבה יותר דומים אחד לשני מאשר שונים… וזה מעניין כי החבר׳ה של ה־digital dunes אספו דאטה גם בסדנה, ואחת השאלות היתה: מה הסטריאוטיפים על המדינה שלך? והתשובות היו מאד דומות: ישירים, בוטים, גמלים, טרור…

אז אני אופטימית שברגע שאנשים נפגשים, האנושי גובר, ויש תקווה. אבל זה בהחלט דורש התכוונות מיוחד ומאמץ לא קטן לייצר רגע אחד כזה, בתוך כל החומות שרק נבנות סביבנו

Yuval:

יפה! משהו חשוב נוסף להגיד לפני שמסיימים?

Merav:

יום אחרי הסדנה באנו לפרק את החדר, והוא חזר תוך שעה להיות אולם הרצאות רגיל עם שורות של כסאות פלסטיק אפורים… והיה נראה שהאנרגיה האנושית היא כמעט סוג של חומר שמילא את החלל, וברגע נעלם. אז אני מקווה שמשהו מהחומר הזה נשאר אצל כל אחד מהמשתתפים ושהוא ייקח איתו הלאה את תחושת העוצמה שלמעצבים יש כוח כשהם לא לבד מול לקוח או מזמין, אלא ביחד. בביאנלה האחרונה בונציה ארוונה אמר, שארכיטקטים תמיד אומרים שאין להם כוח כשהם מול עיריות, קבלנים, יזמים. אבל לארכיטקטים יש כוח כשהם ביחד. אז גם למעצבים

Yuval:

אמן

The post מעצבים במרכז appeared first on מגזין פורטפוליו.

לכבס, לבשל, לאכול

$
0
0

Yuval:

הי יפתח, מה שלומך?

Iftach:

מעולה, תודה

Yuval:

יפה! אני מנחש שלא חשבת שהפרויקט הזה יגיע לכל כך הרבה מקומות, ושאפילו הגרדיאן הבריטי יקדיש לו כתבה

Iftach:

האמת שלא. חשבתי שאולי זה יתפרסם באחד מהבלוגים של עולם העיצוב במקסימום, וגם לגבי זה פחדתי שיחשבו שזה גימיק ויוותרו. אז כן, אפשר להגיד שהופתעתי

Yuval:

יש לך אולי תשובה מה בפרויקט עורר כל כך הרבה עניין?

Iftach:

זו שאלה שכל הזמן עולה לי בראש. אולי זה בגלל שמדובר באוכל ואנשים יכולים להתחבר לזה בקלות; אולי גם בגלל שמכונת כביסה היא כזה דבר קר ונקי, ובפרויקט יש מתח בין זה לבין הבישול שאנחנו מכירים

Yuval:

כן. אצלי זה קודם כל הניגוד בין משהו מלוכלך למשהו סטרילי, בין משהו שהיה בגוף או על הגוף למשהו שאתה רוצה להכניס לגוף

Iftach:

אתה ניסחת את זה יותר טוב ממני…

Yuval:

אז בוא נתחיל מהתחלה, כמו שאומרים: איך בכלל נולד הרעיון ובאיזו מסגרת?

Iftach:

הרעיון נולד בבצלאל במסגרת קורס ״שרשרת המזון״ בהנחיית ליאורה רוזין. רציתי לעשות פרויקט שונה ממה שאני עושה בדרך כלל (אני נוטה לעשות פרויקטים יותר אמנותיים ופחות פרקטיים), וחשבתי שהפעם אעשה משהו שיעזור למישהו. ראיתי פרויקט שממש הרשים אותי ב־desginboom על מעיל שהופך לשק שינה, והחלטתי שזה הכיוון שמעניין אותי לעסוק בו.

התחלתי לחשוב איפה הומלס יכול לבשל בעיר. חפשתי פתרונות בבלוגים של הומלסים (מסתבר שיש דבר כזה..) ומצאתי שהמכבסה היא גן עדן בעבורם. היא פתוחה 24/7, מספקת ביטחון וחום, wi-fi, שירותים ומים חמים; סוג של בית, אז למה שלא נבשל שם? התחלתי לחפש איפה אפשר לבשל בתוך המכבסה, ואז מכונת הכביסה קפצה

Yuval:

שנייה לפני שנמשיך – מה זה הקורס הזה? מה קורה בו ומה נדרשתם לעשות?

Iftach:

אני שמח ששאלת, כי לקורס ולהנחיה של ליאורה היה משקל מהותי בהצלחה של הפרויקט. הקורס הוא קורס סטודיו בבצלאל לשנים ג׳ ו־ד׳ (בעיקר ד׳) במחלקה לעיצוב תעשייתי. הרעיון הגדול של הקורס הוא להסתכל על תהליכים בעולם המזון ועיצוב מזון, ולעצב בעבורם פתרונות וכלים

Yuval:

אז נחזור לבלוגים של ההומלסים ולמכונות הכביסה. מה עכשיו? מאיפה בכלל מתחילים לחשוב על איך להכין אוכל במכונת כביסה?

Iftach:

בתחילת הקורס השתתפנו בסדנה לבישול בוואקום, משם קיבלתי את ההבנה שאפשר לבשל אוכל במים חמימים ולא רותחים (תמיד חשבתי שחייבים להרתיח אוכל, זאת הנקודה לציין שאני לא בשלן כזה גדול…). תוסיף את זה לכמה אנשים מוזרים שניסו להכין ראמן במכונה, ללא הצלחה יתרה, מכיוון שהם לא השתמשו בשקית להפריד בין הסבון לבין האוכל, מה שתמיד הסתיים באותו האופן…

Yuval:

קטעים.

ואז? איך החלטת איזה אוכל להכין, מה כללו הניסויים, מה היה הטעם של מה שהכנת בהתחלה?

Iftach:

בהתחלה הכנתי פתיתים ואפונה ירוקה בקופסאת פלסטיק שעטפתי במצעים. זה יצא אכיל, בקושי. חשבתי שהנוזלים לא התאיידו כי לא היה חם מספיק אז הנחתי את כל היצירה לייבוש במייבש. טעות. בגלל כל החום והאדים הפתיתים הפכו לגוש וכל התוף של המייבש היה מלא בפיצוצים שהזכירו לי שלא הארכתי את הביטוח למייבש. בגלל הנזק עצרתי שם והנחתי שהוכחתי שזה אפשרי וזה מספיק. אחרי כל מיני התפתחויות חזרתי לבשל במכונת הכביסה לפני שבועיים והגעתי לתוצאות לא רעות בכלל של בשר ועוף בעיקר. זה כבר דרש כמה נסיונות על תוכניות שונות של מכונת הכביסה והמרה של מתכונים משעתיים וחצי על 58 מעלות ב־sous vide (בישול בוואקום בצרפתית), לשפת הכביסה; כלומר, כותנה למשך זמן ארוך ללא ייבוש

Yuval:

נכון לעכשיו, לכמה מתכונים אמיתיים הצלחת להגיע בסופו של דבר?

Iftach:

בהגשה הצגתי שלושה (שהיום אני כבר יודע שהם פחות רלוונטים) והמטרה שלי הייתה לחבר בין עולם המנות המוכנות לבית לכל ההקשרים שבאים עם זה (בעיקר בית) לעולם של אחרי המשבר של 2008, שבעקבותיו הרבה אנשים איבדו את הבית שלהם. מכיוון שאני לא שף אני כרגע עסוק בלפתח שיטה, קווים מנחים, ושהם ישברו את הראש…

Yuval:

אם כך, עד כמה הפרויקט אמור להיות פרקטי וישים, ועד כמה הוא אמור רק לעורר מחשבה ודיון?

Iftach:

זה מצחיק, כי כמו שאמרתי בהתחלה התכוונתי לעשות פרויקט פרקטי ולא כל כך הצלחתי לשכנע את החברים לכיתה שהדבר הזה ישים, אז פניתי לכיוון האמנותי (לכן גם לא התעקשתי על להצליח לבשל). כשהפרויקט התפרסם עקבתי קצת אחרי התגובות, חלקן היו מאוד נבזיות, אבל היה יפה לראות כשכל פעם שמישהו הגיב בצורה נבזית אנשים ענו לו שיקרא את הכתבה, או שהם היו הומלסים ואם היה להם דבר שכזה הם היו ממש שמחים. התגובות האלה שכנעו אותי להמשיך לנסות לפתח את זה, אז אני חושב שהתמזל מזלי וזה גם פרויקט שעורר דיון ואולי הוא גם יוכל בהמשך לעזור לאנשים

Yuval:

כלומר, יש סיכוי שיום אחד נוכל להכין אוכל במכונת כביסה?

Iftach:

נראה לי אפשרות סבירה לחלוטין. אני חושב שאנחנו מבזבזים כל כך הרבה אנרגיה ביום־יום שחייבים לחשוב על דברים כאלה

Yuval:

אמרת בהתחלה שאתה נוטה לעשות בדרך כלל פרויקטים יותר אמנותיים ופחות פרקטיים. אתה יודע להגיד איפה הפרויקט הזה ממשיך את הקו המחשבתי/עיצובי שלך מארבע השנים האחרונות?

Iftach:

במובן הכי שטחי: בנראות שלו; אני תמיד שם את הרעיון לפני האסתטיקה. זה לא שאני רוצה שהדברים שאני עושה ייצאו פחות יפים אבל אני חושב שבמהלך יצירה באקדמיה יותר חשוב לעורר דיון מאשר שהדברים יהיו יפים (בלי לפגוע באף אחד שעושה דברים יפים).

במובן העמוק יותר, אני כל הזמן טרוד במחשבות על העולם שאנחנו חיים בו: כלכלה, פוליטיקה, שלום אזורי וכו׳. אני מרגיש שזאת מעין חובה בתור מעצב, אך יותר מזה בתור בן אדם חושב ויוצר. אני רוצה לדרוש מאנשים לחשוב, ובהקשר הזה הפרויקט מתחבר בול לשאר הפרוייקטים שעשיתי

Yuval:

יכול לתת דוגמה לפרויקט אחר שלך?

Iftach:

בשנה ג׳, במסגרת קורס אחד לרבבה (בהנחיית פרופ׳ עזרי טרזי), עשיתי את ״אייקה״, שולחן למשא ומתן. השולחן ושני הכסאות נעשו ביציקת בטון אחת שאותה זיינתי בברזלי בניין למעט נקודות מסויימות. אחרי שהבטון התייבש שברתי את הבטון בעזרת פטיש 5 ק״ג והוא נשבר באותן הנקודות שלא חיזקתי לשולחן ושני כסאות.

העבודה מדברת כמובן על שבירה של חומת ההפרדה אך היא גם משתמשת בבטון ובשפה של בנייה ערבית/ישראלית כגשר וכחומר משותף. צילמתי את השבירה של יציקת הבטון וערכתי את כל הסרטון עם הנאום של קלינטון במהלך הסכמי השלום לפני רצח רבין. אז מן הסתם האסתטיקה פה היא לא המהות אלא הרעיון של העבודה

Yuval:

ועכשיו פרויקט גמר… תגלה לנו מה אתה עושה?

Iftach:

כן, וואו. תקופה לחוצה לכל סטודנט. יש עוד חודשיים ודברים עוד עלולים להשתנות אבל בגדול אני לוקח חפצים איקוניים מעולם העיצוב ויוצק אותם מחדש בסיליקון כך שהם משמרים ומשנים את הפונקציה שלהם באותו הזמן. לדוגמה, מנורת שולחן שמאירה אך לא מחזיקה את עצמה, כאילו שנשאר רק הזיכרון של הדבר עצמו, או שעון שמראה את הזמן אבל המחוגים שלו גמישים ו״עייפים״. הרעיון הוא שוב לייצר דיון בנוגע לעיצוב, מהותה של עבודה, של שכפול של איקונות, וכל זה בעזרת חפצים יוםיומיים

Yuval:

נשמע מסקרן! אבל נמתין בסבלנות… וכמובן שנבוא לבקר. משהו חשוב נוסף להגיד לפני שמסיימים?‎

Iftach:

מקווה שאצליח לעמוד בציפיות…

The post לכבס, לבשל, לאכול appeared first on מגזין פורטפוליו.

שבוע העיצוב ירושלים 2017

$
0
0

שבוע העיצוב ירושלים 2017 יתקיים בין 8-15 ביוני ברחבי שכונת טלביה. תחת התמה ״איים״ יושקו במהדורה השישית והמורחבת של שבוע העיצוב שורת אירועים, מופעים ומגוון רחב של תערוכות עיצוב מקומיות ובין־לאומיות. כ־150 מעצבים ומעצבות ישתתפו השנה בכ־40 תערוכות ופרויקטים, שיוצגו במרחב הציבורי, בבית הנסן, במוזיאון הטבע, במוזיאון לאמנות האיסלם ובמבנה התעשייתי הענק של מרכזיית בזק שנסגרה, שבה תוצג התערוכה המרכזית לשנת 2017. בערב הפתיחה, בין השעות 19:30-23:00, ייסגר רח׳ שופן לרגל מסיבת הפתיחה במהלכה יתקיימו מופעי רחוב ומוסיקה ועוד.

שבוע העיצוב ירושלים הוא פרויקט הדגל של הפעילות המקצועית של בית הנסן, והוא מתקיים בתמיכתה של הרשות לפיתוח ירושלים, בשיתוף משרד ירושלים ומורשת ועיריית ירושלים. ״אנו פועלים ליצור הזדמנות, שמטרתה למסד פלטפורמה משמעותית ומשפיעה לקידום תחום העיצוב הישראלי בארץ ובעולם, תוך עידוד ותמיכה ביצירה חדשה ומקורית, ובשיתופי פעולה מקומיים ובינלאומיים״, אומרת איילת דרור, מנהלת בית הנסן ושבוע העיצוב ירושלים, מטעם חברת ״רן וולף תכנון אורבני וניהול פרויקטים״.

איה בנטור ובילי רגב, Fictional Collective. צילום: איתי בנית

מרכזיית בזק

השנה יושקו בשבוע העיצוב ארבע תכניות רב־שנתיות, שצפויות להתקיים מעתה בכל שנה במתכונות דומה. בחלל התעשייתי של מרכזיית בזק שנסגרה ושהוכשרה לטובת התערוכה המרכזית, יושקו תכנית הצוותים הבינלאומית וזירות העיצוב בתערוכה המרכזית של שבוע העיצוב. תחת הכותרת ״islands: Breaking out shutting in, making an island״, יוצגו כ־30 עבודות, פרויקטים ומיצבים של מעצבים מקומיים ובין־לאומיים, שיעניקו את הפרשנות שלהם למושג אי.

במסגרת התערוכה יציגו חמישה צוותים בין־לאומיים מתחומי עיצוב שונים שעבדו יחד בישראל ובאירופה, עבודה זוגית חדשה שפיתחו במהלך חמישה חודשים. Fictional Collective, קולקטיב של 27 מעצבים שמתגוררים במקומות שונים בארץ ובעולם ופועלים יחד, יציגו מיצב הממחיש את היצירה והעבודה המשותפת, שמתנהלת באמצעות הרשת. מתן שטאובר, יניב טורם ובי גרנדינטי (Bee Grandinetti) יציגו על מסך גדול קהילת יצורים ״חיים״ שמקיימים אינטראקציה מתמדת ביניהם, מתאחדים בקהילות ומתחברים, מתפרקים ומושפעים מתנועתם של הנוכחים בחלל.

ארז נאבי פנה ומרלן וויסו (Marlène Huissoud) יציגו שיתוף הפעולה שהתבצע במפעל החוטים ״ארתא״, הקיים עשרות שנים ומייצר שזירה ועיבוד של חוטים עם מיכון אוטומטי. יהונתן הופ ופיטר אורנטופט (Peter Orntoft), יקימו מיצב שחוגג את השקתו של אי חדש, עבודה שמוקדשת לסיפור של קרחון אמיתי ביבשת אנטרקטיקה, שמצוי בשלב אחרון לפני היפרדותו מהיבשת. רמי טריף ומאוריציו מונטלטי (Maurizio Montalti) יעצבו מבנה מ״לבנים״ שחלקן יעוצבו באבן מסותתת, וחלקן משטחי גידול פטריות.

האחים מוסלין, אי עיצוב האופנה. צילום: איתי בנית

גיא שגיא ומיכל סהר, אי העיצוב הגרפי. צילום: איתי בנית

איתי אהלי, אי עיצוב המוצר. צילום: איתי בנית

לצידם יוקמו שלושת איי העיצוב כחלק מתכנית ״זירות דיסציפלינריות״: אי עיצוב גרפי בהובלתם של גיא שגיא ומיכל סהר, אי עיצוב אופנה בהובלתם של האחים מוסלין ואי עיצוב מוצר בהובלתו של איתי אהלי. כל אי יתפקד כחלל תצוגה דינמי ואינטראקטיבי, ותוצריו יהוו חלק אינהרנטי ממנגנון האירוע. אי עיצוב המוצר ישנה את פניו במהלך השבוע מיער פרא של חומרי גלם המדמה את המשאבים המוגבלים שמציע אי בודד, לזירת התרחשות תרבותית; באי העיצוב הגרפי יוקם ״דסק חדשות״ שייצר לעיניי ובשיתוף המבקרים גליון עיתון יומי, ואסופת הגיליונות תתפקד בתום האירוע כקטלוג שבוע העיצוב. אי עיצוב האופנה יכלול מיצב של מלתחה ענקית שבה כ־100 גרסאות שונות של ז׳אקט, שחלקן ישמשו כמדים למשתתפי שבוע העיצוב, וחלקן יותאמו למבקרים שיעטו אותם במהלך כל הביקור באי.

בנוסף לפרויקטים החדשים, יוצגו עבודות מקומיות ובין־לאומיות מדיסציפלינות שונות, וביניהם Dear data, פרויקט התכתבות של Giorgia Lupi ו־Stefanie Posavec, שתי מעצבות גרפיות שיצרו פרויקט אינפוגרפי של גלויות המתעדות שבועות בחייהן; ופרויקט המעצבת זיו שניידר, שמשחזר ומשמר את זכרו של מוזיאון שיועד לשימור ההיסטוריה ויצירותיו הושמדו על ידי כוחות דאעש.

בית הנסן

בבית הנסן יושק בשיתוף מכון שנקר לתיעוד וחקר העיצוב בישראל והתכנית ללימודי אוצרות בשנקר פרויקט ״היסטוריה מקומית״, בתערוכה שעוסקת בפעילותו של האוצר האגדי של מחלקת העיצוב והאדריכלות במוזיאון ישראל, איזיקה גאון.

בתערוכה יציגו חמישה מעצבים את התגובה שלהם לחמש מהתערוכות שהגה ואצר גאון, כל אחת יוצאת דופן ופורצת דרך בתחומה: משחקי פיסול (1972), התערוכה הראשונה שהתקיימה במוזיאון והזמינה את המבקרים לגעת ולשחק במוצגים; מיחזור (1975), שהציגה מעצבים ישראלים היוצרים תוך ניצול חוזר של חומרי גלם; לגו (1977), שהזמינה את הקהל לבנות צורות ודגמים מקוביות לגו וללמוד על אמנות המשחק; שילה היקס, נפילה חופשית (1980), ששיתפה פעולה עם נשים מבית־לחם, מתפרות צה״ל ומפעלי אריגה בירושלים; ומפונג ועד המחשב הביתי (1983), שהציגה לקהל לראשונה את מושג חויית המשתמש.

המעצבים – אוהד בנית (סטודיו Mishmaacool), אמנון אילוז (סטודיו Re-Levant), טל צור (iota), עזרי טרזי (סטודיו טרזי) ורונן בבלי (סטודיו מג׳נטה) – הסתמכו על ארכיון המחלקה במוזיאון ישראל, התייחסו לדיאלוג החדש שבכוונתם לקיים עם המבקרים ויצרו עבודות חדשות במיוחד לתערוכה. לצידן מוצגות הזמנות, טקסטים וצילומים מתוך ארכיון המחלקה לעיצוב ואדריכלות, כמו גם סקיצות, מחשבות ועבודות של גאון שליוו את שנות יצירתו.

קולקטיב we make carpets ההולנדי וסטודיו גרוטסקה הירושלמי יציגו תערוכה משותפת שאוצרת אנג׳ליק ספנניקס מגלריית MU, איינדהובן. התערוכה תכלול שטיח ענק עשוי מחפצים יומיומיים ועבודות עיצוב גרפי חדשות; תערוכת עיצוב ליטאי עכשווי, שעוסקת בחיי היום יום כשהיום קצר וחשוך. התכנית לתואר שני בעיצוב תעשייתי בבצלאל תציג בתערוכה ״הסטודיו האוטרקי״, שאוצר יהונתן הופ, מעצבים שהסטודיו שלהם מכיל את כל צרכיהם – מחומרי הגלם ועד לכלי הייצור שבהם הם משתמשים. תערוכת עיצוב ליטאי שתתקיים בשיתוף פעולה עם פורום העיצוב של ליטא, תציג עבודות שעוסקות בזוויות ומשמעויות שונות של חיים בשעות חשיכה מרובות, ביניהן פיתוחים של אביזרי לבוש שעוסקים בקשר בין סגנון אופנתי לצרוך באמצעי בטיחות, סוגי תאורה מלאכותית, ואלמנטים לשיפור מצב הרוח שמושפע לרעה מהעדר אור השמש.

מידי ערב בקולנוע הנסן יוקרנו מבחר סרטי עיצוב בין־לאומיים לצד סרטים מקומיים, זאת במסגרת שיתוף פעולה עם פסטיבל סרטי העיצוב והאדריכלות של מילאנו, ובתמיכת המיזם לקולנוע ולטלוויזיה של ירושלים. בעליית הגג תיפתח ״אסופה״ חנות פופ־אפ שתציע בין השאר פרטי מרצ׳נדייז של האירוע, ומבחר מוצרים של המעצבים המשתתפים.

מוזיאון הטבע

באולמות התצוגה של מוזיאון הטבע הוותיק, השוכן בבית אבן ישן שנבנה במאה ה־19, יציגו שלוש אקדמיות תערוכות שישתלבו במוצגי הטבע והחי ההיסטוריים. האקדמיה בצלאל תציג את התערוכה ״מדעי החיים״ שאוצרים ליאורה רוזין וטל גור. בתערוכה רב מחלקתית יציגו עבודות סטודנטים בולטות מהשנים האחרונות ויוצבו בחלל המוזיאון בהתייחסות לאופיים של חדרי התצוגה ומתוך ניסיון לקיים דיאלוג רעיוני וויזואלי בין השניים.

החוג לעיצוב תעשייתי מכליל במכללת הדסה יציג את התערוכה ״איי תרבות: פרשנות מקומית לתרבויות העץ של יפן, אפריקה וארצות הברית״ (הנחיה ואוצרות: פרופ׳ קני סגל וד״ר יונתן ונטורה). בתערוכה יוצגו שלושה איים הבנויים על עקרונות תרבותיים וטכניקות עיבוד עץ הנפוצות ביפן, אפריקה, וארצות-הברית. בעבודתם ידגימו המציגים חלק מההבטים התרבותיים, האמנותיים, הדתיים, ההגותיים והעיצוביים המאפיינים כל יבשת. המרכז האקדמי ויצו חיפה יתכתב עם התמה בעבודות אנימציה שיוצרו בקורס מיוחד המיועד לנושא שבוע העיצוב, בהובלתו של ראש המחלקה לתקשורת חזותית, ירון שין.

מוזיאון האיסלם ומוזיאון ישראל

במקביל לתערוכות שיפתחו בשבוע העיצוב, תציג במוזיאון האיסלם במהלך השבוע התערוכה ״מיקום חדש: חפצים ישנים | יצירות חדשות״, שאוצר אלון רזגור, ובמוזיאון ישראל יוצגו התערוכות: ״סימני דרך: 60 שנות עיצוב של דן ריזינגר״ ו״מוצגים: סדר חדש באוסף העיצוב״ שאוצר: דן הנדל. בשיתוף פעולה עם שבוע העיצוב ירושלים, יתקיימו סיורים מיוחדים עם מעצבים במוזיאון ישראל: ״עבר, הווה, עתיד: על עיצוב במוזיאון״. הסיורים יתקיימו ב־13, 14, 15 ביוני בשעה 18:00 במוזיאון.ובנוסף ב־16 ביוני בשעה 11:00, יתקיים הסיור ״בין פונקציונלי לאסתטי: עיצוב כלים בעולם העתיק״.

רח׳ עזה

ברח׳ עזה יתקיים לראשונה פרויקט העסקים הקטנים שהופקד בידיו האמונות של קואופרטיב העיצוב הירושלמי. שמונה מעצבים מקומיים מדיסציפלינות שונות – איור, עיצוב תעשייתי, קרמיקה, זכוכית, טקסטיל ואפנה – יצוותו לשורת עסקים קטנים ברחוב וישנו את פניהם במהלך השבוע.

The post שבוע העיצוב ירושלים 2017 appeared first on מגזין פורטפוליו.

אי•זיקה בבית הנסן

$
0
0

איזיקה גאון בתערוכה משחקי פיסול, מתוך ארכיון המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל. צילום: אילה גורדון

התערוכה אי•זיקה, המציינת 20 שנה למותו של איזיקה גאון, היא הראשונה בתכנית חדשה של שבוע העיצוב ירושלים, שתתמקד אחת לשנה בדמות מרכזית שהשפיעה על עולם העיצוב הישראלי. היא מתקיימת ביזמת שבוע העיצוב בירושלים, מכון שנקר לתיעוד וחקר העיצוב בישראל והתכנית הבין־לאומית ללימודי אוצרות בעיצוב בשנקר, ומתאפשרת הודות למחלקה לאוצרות ואדריכלות במוזיאון ישראל.

גאון, אוצר בכיר במוזיאון ישראל, עמד בראש המחלקה לעיצוב ואדריכלות מהקמתה בשנת 1973 ועד למותו בטרם עת בשנת 1997. במסגרת תפקידו הוא אצר, עיצב ומימש למעלה מ־120 תערוכות מדיסציפלינות שונות. בתערוכה מציגים חמישה מעצבים את התגובה שלהם לחמש מהתערוכות שהגה ואצר גאון, כל אחת יוצאת דופן ופורצת דרך בתחומה: משחקי פיסול (1972), התערוכה הראשונה שנערכה במוזיאון ישראל והזמינה את המבקרים לגעת ולשחק במוצגים; מיחזור (1975), שהציגה מעצבים ישראלים היוצרים תוך ניצול חוזר של חומרי גלם; לגו (1977), שהזמינה את הקהל לבנות צורות ודגמים מקוביות לגו וללמוד על אמנות המשחק; שילה היקס, נפילה חופשית (1980), ששיתפה פעולה עם נשים מבית־לחם, עם מתפרות צה״ל ועם מפעלי אריגה בירושלים; ומפונג ועד המחשב הביתי (1983), שהציגה לקהל לראשונה את מושג חוויית המשתמש.

רונן בבלי (סטודיו מג׳נטה). צילום: לי זכאי

המעצבים – אמנון אילוז (סטודיו Re-Levant), רונן בבלי (סטודיו מג׳נטה), אוהד בנית (סטודיו Mishmaacool), עזרי טרזי (סטודיו טרזי) וטל צור (iota) – התבססו על חומרים מארכיון המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל, ובניסיון להפיק דיאלוג חדש עם המבקרים, יצרו עבודות חדשות במיוחד לתערוכה. לצד העבודות מוצגים הזמנות, טקסטים ותצלומים מתוך ארכיון המחלקה, וכן סקיצות, מחשבות ועבודות של גאון, שליוו את יצירתו.

מבט על רשימת התערוכות שאצר גאון ועל דרכי עבודתו, חושף עניין עצום בנושאים המבטאים זמן הווה. גאון הקפיד להזמין יוצרים מקומיים להיות שותפים לפרויקטים המוזיאליים שיזם; הקדיש זמן לפיתוח תערוכות שאפשרו מגע בלתי־אמצעי של קהל המבקרים עם העבודות; וניצל את השכלתו כמעצב גרפי ואמן לתכנון התערוכות ולעיצוב הכרזות והקטלוגים. צמיחתו באגף הנוער שזרה בעבודתו קו חינוכי־קהילתי. מפגשיו התכופים – בארץ ובעולם – עם מעצבים וסטודנטים מחד ועם תעשיינים מאידך, אפשרו לו לפתח נקודת מבט פלורליסטית, שהובילה לתערוכות מרכזיות וייחודיות ולהיווצרות רשת של יוצרים, של מעצבים ושל אמנים, שהיו בעיניו שותפים מלאים לדרכו במוזיאון.

אוהד בנית. צילום: איתי בנית

The post אי•זיקה בבית הנסן appeared first on מגזין פורטפוליו.

(אי)הִיסְטוֹרְיָה מקומית

$
0
0

ההיסטוריה של שדה העיצוב בישראל כמעט ואינה זוכה למחקר וכתיבה. באופן תמוה, גם לימודי העיצוב באקדמיות השונות כמעט ולא כוללים קורסים העוסקים בהיסטוריה של שדה העיצוב המקומי, וההיכרות של מעצבים צעירים עם העבר של העשייה בשדה העיצוב בישראל אינה רבה. גם בלי ציטוטים פופולריים כמו ״עם שאינו יודע את עברו, ההווה שלו דל ועתידו לוט בערפל״ (יגאל אלון), או ״ההיסטוריה היא הווה גדול ולא עבר בלבד״ (אמיל שארטייה), אפשר להגיד באופן חד משמעי שידיעת ההיסטוריה, גם של השדה המקומי, היא נדבך חשוב ומשמעותי להתפתחותם של מעצבי הדור הצעיר בישראל.

והנה, כחלק ממהלך ארוך טווח, נפתחה בשבוע שעבר בבית הנסן במסגרת שבוע העיצוב בירושלים התערוכה אי•זיקה, המתמקדת בדמותו של איזיקה גאון, אוצר העיצוב הראשון בישראל. התערוכה – המציעה הצצה אל עבודתו של גאון, 20 שנה לאחר מותו – היא הראשונה בתכנית הרב־שנתית ״היסטוריה מקומית״, שמטרתה לשים דגש על יוצר או יוצרת משמעותיים בהיסטוריית העיצוב בישראל ולתת במה לעשייתם. את התערוכה אצרו יחד גלית גאון, ביתו של איזיקה ומי שה־DNA המשפחתי הוביל אותה להיות אוצרת פעילה שלקחה חלק בהקמת מוזיאון העיצוב חולון, שימשה האוצרת הראשית שלו, וכיום עומדת בראש תכנית ללימודי אוצרות בשנקר; ויובל סער, העורך הראשי של פורטפוליו, מרצה, אוצר, וראש מכון שנקר לתיעוד וחקר העיצוב בישראל.

מתוך החומרים ההיסטוריים שמוצגים בתערוכה, באדיבות המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל. צילום: דור קדמי

בין עבר והווה

התערוכה מחברת בין עבר והווה – בין ההיסטוריה של העשייה האוצרותית של גאון בשדה העיצוב בישראל לפועלם של מעצבים בשדה המקומי בהווה. במרכזו של נדבך אחד של התערוכה ניצבת דמותו של גאון וההזדמנות לזכות להצצה קטנה ואינטימית אל מאחורי הקלעים של אישיותו ועבודתו כאוצר, דרך מחשבות אודות חמש תערוכות פורצות דרך בעבודתו במוזיאון ישראל: משחקי פיסול (1972), התערוכה הראשונה שהתקיימה במוזיאון והזמינה את המבקרים לגעת ולשחק במוצגים; מיחזור (1975), שהציגה מעצבים ישראלים היוצרים תוך ניצול חוזר של חומרי גלם; לגו (1977), שהזמינה את הקהל לבנות צורות ודגמים מקוביות לגו וללמוד על אמנות המשחק; שילה היקס, נפילה חופשית (1980), ששיתפה פעולה עם נשים מבית־לחם, מתפרות צה״ל ומפעלי שטיחת אריגים בירושלים; ומפונג ועד המחשב הביתי (1983), שהציגה לקהל לראשונה את מושג חווית המשתמש.

לצד הנדבך האישי/ארכיוני, הזמינו אוצרי התערוכה חמישה מעצבים פעילים בשדה המקומי להגיב, כל אחד בנפרד, לאחת התערוכות שנבחרו. לצורך הפרוייקט ישבו גלית גאון (יחד עם דנה פורת, סטודנטית במחלקה לתקשורת חזותית בשנקר, העובדת במכון שנקר לתיעוד וחקר העיצוב בישראל) בארכיון המחלקה לעיצוב במוזיאון ישראל, איתרו חומרים, צילמו, סרקו וריכזו אינפורמציה רלוונטית להנעת תהליך, שהוביל כל אחד מהמעצבים להציג עבודה חדשה שמחברת בין עבר והווה ומקיימת דיאלוג עכשווי עם המבקרים.

עזרי טרזי (סטודיו טרזי) מגיב לתערוכה ״משחקי פיסול״ שבה הוזמן הקהל לשחק להגיב ולהשפיע על האוביקטים בחלל. טרזי הציב בחלל אוביקט בצורת קונוס – ״גוף תאורה״ – לתוכו ותחתיו נעים המבקרים. כל מבקר יוצר דינמיקה קצת אחרת ומשנה את היחס בין האוביקט, המשתתף והמרחב. חיישן הממוקם בתוך האוביקט קולט את נוכחותו של אדם כאשר מבט פניו מופנה כלפי מעלה, מוביל להארה של מרחב הקונוס הפנימי ולצילום של פריים התופס את הרגע. תצלומים אלה עולים לטוויטר באופן אוטומטי והופכים תיעוד של הקומפוזיציות הפיסוליות המשתנות במרחב העבודה.

אוהד בנית (סטודיו Mishmaacool) הגיב לתערוכה ״מיחזור״ והנכיח את שינויי התפיסה במהלך הזמן. כשגאון הציג את התערוכה בשנת 1975, התפיסה של שימוש חוזר בפסולת וההבנה ש״זבל״ יכול להיות אוצר היתה רחוקה ממודעות הקהל. ארבעה עשורים מאוחר יותר, למול הרעיון של גאון להעלות לתודעה את האפשרויות לשימוש/מיחזור/מיחדוש פסולת מסוגים שונים (שנראה לכולנו כיום טריוויאלי), מנכיח בנית מהלך שבו פסולת הופכת אוביקט של תשוקה. במיצב ״מהפח אל הפחת״, למול הקרנת ענק של תמונת מנופים מתערוכת המקור שאצר גאון, הציב בנית מכונת משחק שבה דרך הזזת זרוע מכנית מנסה המשתתף ״לדוג״ חלקי פסולת זכוכית. מי שמצליח להניף אלמנט מתוך הר הפסולת שמכילה המכונה לוקח אותו לבנית שיושב בחלל והופך אותו בפעולה פשוטה לאגרטל פואטי יחידני – אוביקט של תשוקה.

גוף התאורה של עזרי טרזי. צילום: דור קדמי

אוהד בנית, מהפח אל הפחת. צילום: דור קדמי

משחק בקוביות לגו הוא חוויה חוצת גילאים וההנאה מיכולת הבניה בעזרת החלקים השונים היא אין־סופית. רונן בבלי (סטודיו מג׳נטה) מגיב לתערוכה ״לגו״ שהציג גאון בשנת 1977, שבה הוזמנו המבקרים להתנסות ולמתוח את הדימיון ביצירה בקוביות המשחק המוכרות. 40 שנה אחרי ב״מול״ (Opposite), בבלי לקח את חלקי המשחק הקלאסי ויצר בעבורם לוחות בסיס מחוררים ומחברים חדשים, שדרכם הוא מעניק אפשרויות לתצורות חדשות של מבנים לצד האפשרויות המוכרות. על גבי מבנה של בית גדול הניצב במרכז החלל מוזמנים המבקרים ליצור קומפוזיציות תלת־ממדיות לתוך המרחב. לצד המבנה הגדול הוא מציג סדרת מחברים חדשה שפיתח הסטודיו ושבעזרתה אפשר ליצור אין־סוף אלמנטים. אחת הדוגמאות שהוא מציב במרחב בית הנסן היא שנדלייר עשוי קוביות לגו המשתלשל מעל עמדת השומר בכניסה, המוציא את הקוביות האיקוניות מהקשרן המוכר.

טל צור (iota) מציגה פרויקט תגובה לתערוכה של שילה היקס, שבה הוצגו עבודות טקסטיל מופשטות שנעשו יחד עם בעלות מלאכה מקומיות בישראל כחלק מפעילות קהילתית יזומה. צור מדברת על היקס כמי שהוציאה את הטקסטיל מהמופע המוכר שלו כמשטחים ופירקה אותו למבנים שמציבים את החוט במרכז. ב־״White Fall״ היא מציגה מפל טקסטיל עשוי מגוון חוטים המטופלים באופנים שונים. למול צבעוניות שיכולה להיות מזוהה עם מקום או תקופה היא בוחרת בגוונים של לבן, המאפשר לכאורה חופש מהקשר ושופך אור על האפשרויות הטמונות בחומר ובטכניקות המסורתיות ככלי ליצירת מיצבים פיסוליים קונספטואליים. מי שיוצרות את האלמנטים מטקסטיל בטכניקות המסורתיות הן בעלות מלאכה מאוכלוסיות מוחלשות, שלומדות ב־iota את טכניקות העבודה ככלי המאפשר להן יכולת השתכרות ועצמאות. מפל הטקסטיל המרשים – פרי עבודתן הניצב במרכז החלל – מאיר אור על מיזם העיצוב החברתי ועל כוחן של קהילות.

אמנון אילוז (סטודיו Re-Levant) מנהל דו שיח בין היי־טק ללואו־טק בתגובה לתערוכה ״מפונג ועד למחשב הביתי״. כשגאון הציג את משחק המחשב פונג בשנת 1983 הוא היווה המרה של המשחק הפיזי בפלטפורמה דו־מימדית על גבי מסך והוצג כשיאו של היי־טק. כ־35 שנה מאוחר יותר מחזיר אילוז את משחק החלוץ הטכנולוגי חזרה לממד הפיזי. במעבר מדו־ממד לתלת־ממד הוא הציב זוג רובוטים על גבי שולחן פינג פונג במרכז החלל והזמין את הקהל להכניס כדורים למיכלי הרובוטים, שבמקום לשחק זה עם זה יורים אותם אחד למול השני ללא תכלית ממשית.

במרכזו של השולחן, במקום רשת נמוכה, הציב אילוז משטח שקוף אך גבוה – חומה נוכחת/לא נוכחת שמונעת דיאלוג בין הרובוטים ומטעינה את הפרויקט לצד ההתכתבות עם תערוכת העבר גם במשמעויות חברתיות ופוליטיות. בנוסף הוא ביקש מכל אחד ממעצבי הסטודיו שלו לעצב כרזה כתגובה גרפית למשחק. כל אחד מהמעצבים הגיב בלי לדעת מה עשו חבריו ומעניין לראות כיצד המופע הגרפי של קו־נקודה־עיגול המבנה את משחק הפונג מקבל ביטויים שונים, אסתטיים ופוליטיים בו זמנית.

מתוך המיצב של אמנון אילוז. צילום: דור קדמי

מתוך מיצב הלגו של רונן בבלי, סטודיו מג׳נטה. צילום: דור קדמי

בין יוצר ואוצר

במהלך העבודה לקראת התערוכה עלתה השאלה כיצד לשמר באופן הטוב ביותר את רוחו של גאון – שנע במרחב בין יוצר ואוצר – ובאילו מהתערוכות שהוא אצר להתמקד. לדברי גלית גאון, סער והיא בחרו בחמש תערוכות שלראייתם היתה בהן יכולת ליצור שינוי בתפיסה, גם אם בהעלאת מודעות שמובילה לתובנה חדשה. בראיון איתה היא מאירה את העובדה שהתערוכות שנבחרו שייכות לעשור הראשון של העבודה של גאון ומעירה שאחרי העשור הראשון מכבש הלחצים הפוליטיים של המסגרת הכניע חלק מהרעיונות פורצי הדרך – אמירה שמעוררת למחשבה על אורך קדנציה אפקטיבית של אוצר במוסדות גדולים, כמו גם של בעלי תפקידים ניהוליים המתווים/מאפשרים דפוסי פעולה בתוך המסגרת.

בהתייחסה לאביה היא מספרת על ההתלהבות שליוותה אותו בעבודתו ״כאדם יוצר וכאיש חינוך עם תשוקה בלתי נגמרת לחקור וליזום״, ועל חיפוש דרך כאוצר עיצוב שפעל באופן שונה מאוצרים אקדמיים או במחלקות היסטוריות שנעו בתוך דיסציפלינה עם חוקים ברורים. לדבריה, עבודתו נעה סביב תהליכי חשיבה, כאשר בפעולת האוצרות שלו הוא מתח את הגבולות בין אמן, אוצר וחוקר. היא מספרת כיצד הוא יזם ״חפירה ארכיאולוגית״ והביא משטח שכבתי של זבל שנחפר באתר פסולת בירושלים כחלק מהמוצגים בתערוכת המיחזור; חוזרת ונזכרת כיצד הוא הזמין את המבקרים בתערוכה לבוא למוזיאון עם שלושה ק״ג נייר למיחזור ולקבל כרטיס כניסה למוזיאון בתמורה להם. בו זמנית היא מספרת כיצד בתערוכות שהוא אצר הוא השתמש בכישוריו האמנותיים והיה אמון גם על עיצוב התערוכה עד בחירת הבורג, כמו גם על העיצוב הגרפי – פן שמקבל מקום בתערוכה בבית הנסן בכרזות, הזמנות ומחברות רישומים פואטיות ועתירות פרטים שמשולבות בתצוגה.

גאון חוזרת ומדגישה שוב ושוב את המשחקיות שאיפיינה את דמותו של אביה ואת אופן פעולתו – הזמנה לדיאלוג תוך כדי משחק וקירוב הקהל אל הנושאים שבהם הוא עסק דרך הפיכתם חלק מהפעולה. בפוסט אישי ורגיש שפירסמה בבלוג שפתחה לקראת התערוכה, רגע לפני הפתיחה, היא כותבת על תפיסתו של אביה: ״לאהוב את מי שמתעניין גם אם הוא לא מבין, להעריך את מי ששואל, להקדיש זמן לדבר עם האנשים סביב, עיצוב הוא למענם, לא רק למעצבים. ליצור, בכל יום משהו חדש וזה בכלל לא משנה אם מדובר על רעיון, פרחים על שולחן האוכל, עבודה קיר במשרד או תערוכה. להאמין שמוזיאונים הם אחת הזירות המרתקות לעשייה שאין לה סוף והיא אינה מוגבלת בחוקים למעט המחוייבות שלה להיות מרחב בטוח לשאילת שאלות, בדיקת גבולות, שיחה, עניין חזותי, אינלקטואלי, רגשי, פיזי ואנושי״.

תפיסתו זו של גאון נוכחת גם בתערוכות המחווה. הבחירה להזמין מעצבים עכשוויים להגיב לתערוכות העבר בתערוכה בשנת 2017 הזמינה חיבור פרשני וקריאה עכשווית את עבודתו של גאון, שדמותו ועבודתו לאורך השנים במוזיאון ישראל ובמסגרות נוספות היוו בית גידול לדורות הבאים. אחרי שנים רבות שבהן ההיסטוריה המקומית נדחקה כמעט לחלוטין למול מבט החוצה, אל השדה הבין־לאומי, הגיע הזמן שהעבר יקבל במה ושהמעצבים הפעילים בארץ יכירו את ההיסטוריה של שדה העיצוב בישראל ושל השחקנים המרתקים שפעלו ופועלים בו.

כנדבך מעשיר לתערוכה העלתה גאון לרשת אתר שבו היא משתפת באנקדוטות ובמחשבות אודות דמותו של איזיקה ועבודתו, ומציעה אפשרות לשקוע עמוק יותר אל נקודת ההתחלה של הצגת עיצוב מחוץ להקשרים מסחריים בישראל ואל הבניית תפקידו של אוצר בשדה העיצוב. האתר, שנחנך לרגל התערוכה בשבוע העיצוב, ימשיך להיות פעיל וירכז חומרים הרלוונטיים לדמותו ולעשייתו של גאון גם בהמשך.

איזיקה גאון עמד בראש המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל בירושלים מיום הקמתה (1973) ועד מותו בטרם עת באוגוסט 1997. הוא הבנה והתווה את הדרך להצגתו של עיצוב מחוץ להקשרים מסחריים, וראה בעיצוב דרך חיים שאותה הוא הנחיל ליוצרים בשדה העיצוב, כמו גם לקהל הרחב שבא לראות וללמוד מהו ״עיצוב״ בתערוכות שאצר. הפלטפורמה של שבוע העיצוב שמאפשרת מחקר היסטורי, יכולה להקנות ליצירה המקומית והבין־לאומית גם פרספקטיבה ותובנה דרך קריאת העבר, ויכולה להפוך חלק משמעותי בלמידת ההיסטוריה והשינויים שהניעו/מניעים את שדה העיצוב בישראל.

איזיקה גאון בתערוכה משחקי פיסול, מתוך ארכיון המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל. צילום: אילה גורדון

לקריאה נוספת: בלינק המצורף אפשר להציץ לחלק מההיסטוריה והשחקנים שהבנו את הקטגוריה של הצגת עיצוב בגלריות ומוזיאונים בשדה העיצוב בישראל – מאיזיקה גאון והקמת המחלקה לעיצוב ואדריכלות במוזיאון ישראל (1973), עד שרי פארן והקמת גלריה פריסקופ לעיצוב עכשווי (1997).

The post (אי)הִיסְטוֹרְיָה מקומית appeared first on מגזין פורטפוליו.

נכון לעכשיו: מיכל איתן מסכמת חמש שנים בראשות התואר השני לעיצוב תעשייתי בבצלאל

$
0
0


״כשנכנסתי לניהול התוכנית לפני חמש שנים, הייתי באופן מובהק שונה ממי שהקים את התוכנית, פרופ׳ עזרי טרזי. עזרי היה מעצב והתווה קו חשיבה שסובב סביב עיצוב. הבחירה בי ובמה שאני מייצגת היוותה תפנית וכיוונה למקום שבו עיצוב יכול להשפיע על עולמות אחרים. ואכן, אנחנו לא כל כך מלמדים עיצוב בתוכנית, אלא יותר עסוקים באיך עיצוב יכול להניע מהלכים ותהליכי שינוי בשדות שבעבר לא היו קשורים אליו לכאורה״.

כך מתחילה מיכל איתן לסכם את חמש השנים שבהן עמדה בראש התוכנית לתואר שני בעיצוב בבצלאל. בתקופת כהונתה של איתן עשתה התוכנית חישוב מסלול מחדש, קריאה מעודכנת של השוק וצרכיו, של הקריירות הפתוחות בפני מעצבים והדרכים שלהם להשתלב ביותר תחומי תעשייה ועבודה מבעבר. ״הדבר המובהק ביותר שהבאתי עמי היה השפה של עולמות הקיימות והניהול, האסטרטגיה, המינהל״, היא אומרת בראיון עם פרידתה מהתפקיד, בעקבות הוראות המועצה להשכלה גבוהה, ששינו את הקריטריונים לראשות תארים שניים בתחומי עיצוב ואמנות (ועל כך בהמשך). בשנת הלימודים הקרובה תיכנס לתפקיד ד״ר רומי מיקולינסקי.

לא קישוט, לא עטיפה

התוכנית לתואר שני בעיצוב תעשייתי בבצלאל (M Des) הוקמה לפני כעשור, ופעלה בשני מסלולים ״אודות עיצוב״ ו״ניהול עיצוב״. איתן, בעבר סמנכ"לית בחברת צ׳ק פוינט, מהצוות המצומצם של הקמתה; בעלת תארים בניהול ובתכנון ערים ומומחית בתחום הקיימות וחשיבה אסטרטגית, הצטרפה לסגל התוכנית כשחקנית חיזוק, והייתה אחראית למיקוד בנושאי ניהול ואסטרטגיה. עם פרישתו של טרזי התמודדה איתן על ראשות התוכנית ולאחר מינויה הובילה שינוי במונחי הלימוד.

נקודת ההסתכלות של המעצב מגיעה מהאדם, מהצורך – לא מהפיתוח הטכנולוגי, אלא מהכיוון האנושי של המשוואה. בסיס ההכשרה של המעצב מגיע מאמפתיה למשתמש וזה משהו שנמצא כיום במחסור

בית הנסן – ניסוי חברתי של אקדמיה בתוך קהילה יוצרת

החשיבה היום יותר מערכתית ופחות מוטת מוצר?

איתן: ״בעבר היה השיח בעיקר על שפות שונות, איך מעצבים ומהנדסים יכולים לדבר אחד עם השני. אני חושבת שאחד הדברים החשובים שהכנסנו לתוכנית הוא היכולת לדבר עם כל מיני קהלים ודיסציפלינות. אחת המטרות שלי הייתה לדבר על עיצוב בכנסים מקצועיים לא של עיצוב: חינוך, קיימות, פטנטים – כך הרחבתי את הקהלים ופתחתי את ההבנה בשטח, שעיצוב יכול להיות כלי משמעותי בהרבה מאוד שדות״.

את מתארת עבודה ״החוצה״, לעולם, ולא ״פנימה״ לתוכנית.

״היה איזה מהלך של היפתחות לעולם שהיה צריך לבוא לידי ביטוי. אם מסתכלים היום מה התוכנית עושה – בשנה הראשונה שנכנסתי לתפקיד הגדרנו חזון שמטרת התוכנית לייצר השפעה בעולם המשתנה במהירות כיום, מבלי לוותר על ארגז הכלים של המעצבים. את החזון ניסחתי בתהליך שכלל את כל הסגל – והסגל שלנו רחב (בין מורי התוכנית גם יובל סער, העורך הראשי של פורטפוליו). מגוון התחומים שאנחנו מלמדים והעובדה שזוהי לא תוכנית מונוליטית, אלא בית ספר שיש בו שלושה מסלולים, הם התנאים שמאפשרים לכל אחד לבחור ולהתמקד״.

לשני המסלולים הקיימים עד אז הצטרף מסלול עיצוב וטכנולוגיה, שפתיחתו, אומרת איתן, היתה המשימה הראשונה שקיבלה על עצמה. ״אולי זו אחת הסיבות שבחרו בי. יש לזה משמעות כפולה – הדבר הראשון היה שבצלאל צריכה להסתכל על ההתפתחויות בעולם הדיגיטלי, שלעיצוב יש תפקיד מפתח בטכנולוגיות חדשות, הוא לא יכול להיכנס בסוף התהליך, הוא לא קישוט או עטיפה, אלא עיצוב חייב להיות משולב אינהרנטית בפיתוח הטכנולוגי.

״אתן לך דוגמה – אם מדברים על חפצים שמתקשרים זה עם זה, לא יתכן שאלה יפתחו את הטכנולוגיה ואלה יעצבו את הכיסא ובסוף הם ייפגשו. זו הייתה נקודת הזדמנות שמעצבים יעלו במדרג החשיבות ויצטרפו אל שולחן ההנהלה והפיתוח״.

ממציאים ממחדש את השופינג

את המסלול פיתחה איתן יחד עם אייל פריד, העומד בראשו. פריד, פסיכולוג בהשכלתו, בעל תואר שני באינטראקשן דיזיין, למד בתוכנית איבראה במילאנו – תוכנית ניסיונית נחשונית שהקימה ומימנה חברת אוליבטי. ״הקמת המסלול של עיצוב וטכנולוגיה בבצלאל סימנה את הכיוון שבו אנו הולכים וגם אפשרה לנו להיות במקום שעונה על צורך אמיתי של השוק – גם בעולם התעסוקה וגם באקדמיה – צריכים אנשים שיידעו לדבר בשתי השפות״.

והמשמעות השנייה?

״באופן ברור התוכנית פונה לאנשים מבחוץ, שיגיעו לתואר השני מהעולם הטכנולוגי. רק כחצי מהכיתה הם מעצבים, והרי אי אפשר ללמד מהנדס להיות מעצב בשנתיים – ולהיפך״.

אבל לא לשם כך הם באים. הם באים להסתכל מלמעלה, לא?

״אנחנו מאפשרים לאנשים לעבוד בצוותים משולבים. המסלול הטכנולוגי היה חידוש בתוכן שלו, וגם העמיד הסתכלות כוללת על שלושה תחומים שעיצוב יכול להשפיע עליהם. כבר בשנה הראשונה עשיתי שינוי והאחדה של המערכת, כך שהמבנה שלה מאפשר לאנשים להצליב דיסציפלינות ולהעשיר את הלימודים שלהם בחלקים אחרים. חשוב לומר שלפני כן הלומדים בשני המסלולים לא נפגשו זה עם זה. מכיוון שאנחנו מלמדים בקבוצות אינטרדיסציפלינריות, הכיתה תמיד מאוד מגוונת. גם בקרב המעצבים בתוכנית, זה לא רק מעצבים תעשייתיים שבאו ללמוד תואר שני, מגיעים אלינו בוגרים מכל המחלקות – צורפות, תקשורת חזותית, כולם.

״תהליך הכניסה לטכנולוגיה, מעבר לחשיבות ולערך של התרומה לתעשייה וכדומה, נתן עומק והרחיב את המגוון של התוכנית עצמה. דרך זה התחדד עוד יותר ההבדל בין האנשים בשלושת המסלולים״.

וזה לטוב או לרע?

״זה מעשיר. לדוגמה, נסענו בסמסטר האחרון עם כל הסטודנטים למו״פ ערבה בחצבה, נפגשנו עם מרכז הפיתוח של משרד החקלאות והסתכלנו על איך עיצוב יכול לתרום לחקלאות במצבי קיצון. הסטודנטים בתוכנית עובדים בקבוצות מעורבות, כל אחד מביא ארגז כלים אחר ואפשר לראות שהם נותנים ערך רב, כל אחד מזווית הראייה שלו. המצגות שעשינו בחצבה אחרי ארבעה ימים בלבד היכו אותם בתדהמה״.

התרומה הזאת היא גם יישומית?

״במקרה בדוגמה הספציפית הזו כן. אחד המדענים לוקח את זה לכיוון מעשי ועובדים על מחקר משותף, על שימוש בפסולת של כפות תמרים. זה הדבר שהמשיך, אבל היו שם כל מיני רעיונות. השאלה הגדולה היא תמיד אם יהיה מישהו שיש לו מספיק דרייב לקחת את זה הלאה״.

מעיצוב מוצר לעיצוב פוסט־מוצר

במשימתה השנייה, לצאת עם הפנים החוצה, פעלה איתן ״למצוא את מוקדי ההשפעה שלנו בעולם״, כדבריה. ״אפשר לראות שהתכנים בתוכנית השתנו כדי להראות מגמות עולמיות, שינויים ברמה הכללית ואיפה אנחנו נמצאים בתהליך הזה. אני אישית חוקרת את ההשפעה של אינטליגנציה מלאכותית (AI) על עולם העיצוב, ואני חושבת שהמערכת האקדמית צריכה כל הזמן לבחון את עצמה ביחס לזה.

״הצורה שבה אנחנו מלמדים עיצוב – בצוותים מעורבים מדיסציפלינות שונות – הרבה יותר נכונה ללימוד מהשיטה הפרונטלית שמקובלת עדיין במערכת ההשכלה הגבוהה. אנחנו מעבדים את הידע, הקורסים המרכזיים הם מעבדות עיצוב וגם כשמדברים במסלול ניהול עיצוב, שבסופו התוצר הוא תוכנית עסקית, מדובר בעבודה שהם עשו – הם לא למדו על״. 

אנחנו לא כל כך מלמדים עיצוב בתוכנית, אלא יותר עסוקים באיך עיצוב יכול להניע מהלכים ותהליכי שינוי בשדות שבעבר לא היו קשורים אליו לכאורה

מיצב נרות חנוכה

את רואה את זה כחלק משינוי תקופתי?

״אני חושבת שבמקביל לירידה גדולה בכל מערכת ההשכלה הגבוהה – הבן שלי אומר שאת הפילוסופים הגדולים הוא יכול לקרוא לבד. מה היתרון שיושבים 300 סטודנטים באודיטוריום, מול מרצה שמקריא להם? – דווקא בעיצוב הלימוד הוא המפרה ביותר. אנחנו בוחנים את העולם: דמוקרטיה, פייק ניוז, קיימות, פערים חברתיים־כלכליים – אנחנו מסתכלים על הדברים אחרת״.

את מתייחסת לאופן ההתבוננות של מעצבים ככישורים ייחודיים.

״נכון. הם יכולים לגשת לנושא בדרך אחרת והם יכולים למצוא פתרונות יצירתיים בתוך המרחב הגדול. אנחנו עוברים מעיצוב מוצר לעיצוב פוסט־מוצר, המעצב נדרש להסתכל על תהליכים, על שירותים, המוצר כאוביקט הרבה פחות משמעותי אם הוא בכלל קיים. מעצב מסתכל על כל התהליך ויודע לתת תשובות, כי נקודת ההסתכלות שלו מגיעה מהאדם, מהמשתמש, מהצורך – לא מהפיתוח הטכנולוגי, אלא מהכיוון האנושי של המשוואה. בסיס ההכשרה של המעצב מגיע מאמפתיה למשתמש וזה משהו שנמצא כיום במחסור״.

לגמרי במחסור.

״את קמה בבוקר וקוראת את העיתון ומשתאה כמה חסר. מה שאנחנו מלמדים זה לקחת על עצמך את נקודת הראות והצורך של המשתמש. אם אני מסתכלת על פרויקטי הגמר של השנה – לקראת סיום התקופה שלי – אני רואה מהלך, מעבר ברור בין הנושאים שמתעסקים בהם והאופן שבו מספרים את הסיפור״.

את מה שאת רואה הציבור (אפילו המקצועי) מתקשה לראות. דרוש הרבה מאוד הסבר.

״אנחנו משקיעים הרבה מאמץ ואנרגיה לתת כלים לתווך את הידע. אחד השינויים הדרמטיים שאנחנו מלמדים זה המעבר מיוצר לאוצר, Creator to Curator. למעצבים יש תפקיד משמעותי בתיווך המציאות בכל דבר שהם נוגעים. אם אני שואלת מה עשיתי בחמש השנים האלה, זה לזקק את הדברים המשמעותיים שקורים בעולם העיצוב ולהפנות אותם לעולם התכנים הרחב יותר, ואני אומרת את זה בסיפוק. זו היתה המשימה שלי״.

הרגשת זרות בכניסתך לבצלאל?

״ברור. וגם הכניסה שלי לתפקיד הייתה מלווה בהרבה חשדנות. ריחפה מעליי השאלה מה מישהי כמוני עושה שם. אבל זו שאלת בסיס – האם מישהו שאינו מעצב יכול להוביל את התחום הזה. לקח זמן להבין את החשיבות. אבל צריך לזכור שנכנסתי לבצלאל ולימדתי בתוכנית לתואר שני שש שנים קודם, כשהוקם המסלול לניהול עיצוב. הגעתי בהזמנתו של אלעד פרסוב, שלמד במסלול דומה באוניברסיטת פראט בניו יורק, מעין מינהל עסקים למעצבים.

״תוכניות מסוג זה הוקמו במקור על מנת להכשיר מנהלים שינהלו מעצבים – בסמסונג יש עשרה מעצבים וצריך לנהל את המחלקה הזו – כך התחיל התחום. אבל ב־20 השנים האחרונות חל שינוי דרמטי באופן הראייה של השדה, בגלל שיש השתנות נורא מהירה של העולם והכלים הסטנדרטיים של יעוץ ארגוני ומינהל לא מספיקים.

״משנות ה־90 התחילו לומר שצריך לעשות הפוך – לקחת את האופן שבו מעצבים פותרים בעיות ולהחיל את אותם כלים על עולם הניהול (ו־IDEO, שבה מעורבים מעצבים ישראליים הובילו את זה). למה – כי אנחנו מתחילים מהמשתמש. עושים ניסוי ועושים פרוטוטייפ בתהליך חזרתי, והוא מדוייק יותר. החל מאותה תקופה המתודולוגיה והכלים של חשיבה עיצובית נכנסו לשימוש, ואנחנו מלמדים את כל התואר בכלים של חשיבה עיצובית״.

ואת אומרת ״אנחנו״. הפנמת לגמרי את הכלים הללו.

״לגמרי. אני מגיעה מעולם הניהול ונכנסתי לתוכנית בתור מומחית ליזמות וניהול. לימדתי תמיד לצד מעצב – בהתחלה לצד עזרי טרזי ובהמשך רועי ביגר, שהיה סטודנט שלי והיום הוא ראש המסלול לניהול עיצוב. רועי מייצג את המודל הקלאסי – איך אנחנו רוצים שהבוגרים של התוכנית יעבדו: הוא סמנכ״ל עיצוב בחברה למכשור רפואי ועומד בראש מסלול אקדמי״.

אם העיצוב חפץ חיים, במיוחד בעולם רווי מוצרים, הוא חייב להיפתח לעולמות אחרים. כפי שניהול מחיל על עצמו כלים של חשיבה עיצובית, פתחתי את דרך החשיבה של התוכנית למרחב גדול, עם כניסה של ׳לא מעצבים׳ ללמוד וללמד

הגשות גמר עיצוב ומדע

חשוב שהמרצים מגיעים מהשדה המעשי ולא מהאקדמיה הטהורה?

״זה מאוד משמעותי. אם העיצוב חפץ חיים, במיוחד בעולם רווי מוצרים, הוא חייב להיפתח לעולמות אחרים. כפי שניהול מחיל על עצמו כלים של חשיבה עיצובית, פתחתי את דרך החשיבה של התוכנית למרחב גדול, עם כניסה של ׳לא מעצבים׳ ללמוד וללמד. השנה יש לנו מחזור חזק בצורה יצאת דופן – הצלחנו לפצח את התמהיל הנכון בין מעצבים ללא מעצבים, ואיך הוא צריך להיות הכי מפרה.

״אחד התחומים שהצלחנו לחולל בהם שינוי הוא הנושא של עיצוב שירות והכניסה של עיצוב למינהל הציבורי. זו לא פחות ממהפכה. בחמש שנים האחרונות – גם ברשויות מקומיות וגם במשרדי ממשלה ובחברות ציבוריות השתלבו בוגרים שלנו״.

מה הם עושים שם?

״הם מנהלים תהליכי שינוי בכלי חשיבה של עיצוב״.

מי פתח להם את הדלת?

״התוכנית העבירה סדנה בחשיבה עיצובית במסגרת פרויקט ׳ישראל דיגיטלית׳ בניהול הג׳וינט, לפקידות הבכירה ביותר במשרדי הממשלה. ישבו שם 50 אנשים, ובפעם הראשונה שעשינו את הסדנה הזאת ראיתי, באופן תיאטרלי אפילו, את סימני השאלה על הפנים של האנשים. ובשעה אחת בצהריים – אני יכולה לשים את האצבע – נעמד תור של אנשים שאמרו לי אני רוצה להביא את זה אלינו. מאז כבר כמה שנים זה עובר, והסטודנטים שלנו הגיעו לעבוד בסורוקה, ברכבת ישראל, בעיריית ירושלים, בעיריית תל אביב. שרה אוסלנדר, מעצבת הראשית בצוות החדשנות של בלומברג, מובילה את התחום״.

בשנים האחרונות הייתי יותר בעיריית ירושלים מאשר בבצלאל

ומה קורה במסלול ״אודות עיצוב״?

״זה הדבר השלישי שאני גאה בו. בראש המסלול עומדת מאיה בן דוד, מעצבת סופר מוכשרת שמובילה את המשימה שלקחנו על עצמנו – לייצר את השיח של העיצוב ולראות איך יוצרים את הקהילה של העיצוב. שני המסלולים האחרים (ניהול וטכנולוגיה) פתוחים במהותם לדיסציפלינות אחרות. אודות עיצוב הוא מסלול שיש בו רק אנשים עם השכלה בעיצוב.

״ראינו בצורה מובהקת, ואני מאוד מאמינה בזה – ששני המסלולים האחרים מתקיימים בבצלאל בזכות הבסיס החזק בעיצוב. זה הלב של התוכנית. והמהלכים שעשינו בשנתיים־שלוש האחרונות היו לייצר בית לאנשים שרוצים לדבר ולהעמיק בחקר התחום הזה.

״בשנה האחרונה נפתחנו והזמנו מעצבים אחרים ליצור איתנו – אם זה מרצים מחו״ל ואם זה הבוגרים שלנו – אנחנו רוצים לתת להם בית, אם הם רוצים לחקור, לכתוב, אם הם רוצים לשבת להתדיין ולעשות פינג פונג מחשבתי עם אנשים אחרים. המרחב הזה של השיח על התחום, באיזה כיוונים הוא הולך, זה משהו שהמסלול אודות עיצוב מוביל ומפרה״.

הדבר העיקרי שעשיתי זה להיות מנהלת מאפשרת, לא אמרתי על כלום שהוא לא אפשרי: לא תקציב ולא מגבלות ולא פרויקטים מופרכים. הייתה אווירה גדולה של יצירה בשנים האלה והיה כיף

תערוכת סודות

את מדברת על תהליכים תת קרקעיים ולא על העיצוב כפי שאנשים מכירים אותו. לא ״מוצרי מעצבים״ ולא ״תשבור לי קיר, תעשה לי יפה״.

״כך אני תופסת את המנדט של בצלאל בחברה הישראלית או באקדמיה – לסמן את המקומות שאנחנו צריכים להיות בהם ולהוציא את הבשורה שעיצוב משפיע. בצלאל באופן היסטורי היה גוף אקדמי שמסמן את המגמה, וזה מה שראיתי כתחום האחריות שלי – לא למשוך את התואר הראשון עוד שנתיים, אלא לפתח קשר עם העולם.

״כשרק לימדתי, למרות שהייתי חלק מסגל התוכנית, אלה שלמדו באודות עיצוב לא נפגשו איתי. הכניסה שלי התבססה על הרגע הנדיב של האנשים להכניס מישהו חיצוני, לתוך הקהילה הזו. גזרתי על עצמי שנתיים של שתיקה בתחום המקצועי של העיצוב. הדבר העיקרי שעשיתי זה להיות מנהלת מאפשרת, כיוונתי ואמרתי את דעתי, אבל בעיקר נתתי לאנשים לפרוח, לא אמרתי על כלום שהוא לא אפשרי: לא תקציב ולא מגבלות ולא פרויקטים מופרכים שאנשים רצו – עם גופים אחרים ועוד. הייתה אווירה גדולה של יצירה בשנים האלה והיה כיף״.

סדנת מחקר סטודיו אטליה הולנד

וגם עברתם לבית הנסן.

״נכון. אני מרגישה אחריות אישית לאופי של פעילות בצלאל בהנסן. זה ניסוי חברתי של אקדמיה בתוך קהילה יוצרת. אני חושבת שבשנים האחרונות הייתי יותר בכיכר ספרא (בעיריית ירושלים) מאשר בבצלאל. אני מאמינה באמת ובתמים בחשיבות של ההמצאות שלנו בירושלים, ואנחנו צריכים להיות מעורבים באקו־סיסטם של ירושלים אם אנחנו חפצי חיים. זו זכות הקיום של התוכנית הזו ואני חושבת שהובלתי את הפתיחות והרצון לעשות דברים משותפים עם גופים בירושלים״.

דוגמאות?

״כל שיתופי הפעולה של התוכנית – קורס עיצוב שירות עם העירייה, חברות מהסביבה העסקית של ירושלים, פעילויות עם רוח חדשה, המגזר השלישי. בית הנסן אפשר לנו ליצור משפחה וקהילה, ולתמוך בחיבור בין המסלולים והעובדה שיש לנו מרחב, כולל החצר והגינה. בתחילת הדרך התלבטנו – יש מחיר לניתוק הזה מבצלאל, אבל הערך שזה נתן לנו לתוכנית היה רב. וזה 100 סטודנטים, אוסף מדהים של אנשים שרובם מבוגרים, לא מיד אחרי תואר ראשון. אנחנו קולטים בעיקר אנשים אחרי כמה שנות נסיון והם נותנים ערך של עומק. רובם באים לעשות שינוי מקצועי. התואר הזה מיועד לאנשים שעל סמך הידע הקיים שלהם מוסיפים עוד שכבה״.

לאחר הרהור היא מוסיפה: ״זה מאוד מתאים לאופי ולהתנהלות האישית שלי: כך היה בצ׳ק פוינט, בהקמת הטלוויזיה בכבלים ובכל מקום. אני מרגישה שהקריירה שלי היא לא לינארית, אני לא מתקדמת בצורה הרגילה, היום אני לא אלך לתפקיד יותר גבוה בשרשרת העיצוב. החמש שנים האלה היו בשבילי בית ספר – ואני עוד לא יודעת מה הדבר הבא שאעשה, אבל אשתמש בעושר החשיבה הזה ובכלים של עיצוב בכל דבר שאעשה בעתיד״.

למה בעצם את לא ממשיכה בתפקיד?

״אני מסיימת את הקדנציה שלוש שנים מוקדם מהצפוי, בעקבות החלטת המל״ג שקבעה, שבראש תוכניות התואר השני באקדמיות לאמנות ועיצוב, יעמדו בעלי תואר דוקטור או פרופסורים בתחומם״.

מיהם הפרופסורים שאינם ד״ר?

״במערכת ההשכלה הגבוהה יש מסלול שנקרא המסלול המקביל, שבו מוענק תואר פרופסור לאנשים מצטיינים בתחומם, וזה תקף במיוחד בתחומי יצירה אבל לא רק. הקריטריונים לכך הם הישגים מקצועיים – נאמר מספר תערוכות, יזם מאוד מצליח, אם אתה מומחה – בעל השפעה ניכרת על תחומך. אני נאלצת לפרוש מכיוון שאני לא נופלת בקטגוריות הנכונות – אני לא ד״ר באקדמיה ואני לא מעצבת מומחית״.

מעניין. אנחנו הרי לא בדיוק בתקופת המומחה לדבר יחיד.

״ההחלטה הזאת היא גזרה קשה, כיוון שהתואר שלנו הוא מעשי ואין כיום מקום שמכשיר דוקטורים מעשיים באקדמיה בישראל. בעולם יש Practice based PHD״.

הגשות גמר

מה הדבר הבא שתעשי?

״כרגע אני נשארת חלק מהסגל של התוכנית ויש לי עוד תחומי אחריות בבצלאל, בין השאר אני מניחה תשתית למעבדות יזמיות של בצלאל. אני מלמדת שלושה קורסים – אסטרטגיה, יזמות וקורס על תרבות הצריכה – שנוגע במגמות המרכזיות שמשפיעות על חיינו, והקשר שלהן לעיצוב. אני גם מנחה הרבה פרויקטי גמר בתחומים הקרובים אליי, קיימות ויזמות״.

מה את מלמדת מעצבים מתוך האני מאמין האקולוגי שלך? להתאפק? לא לייצר?

״אני עוזרת לפתח את התודעה, המודעות והמשמעות של ייצור מוגזם של תהליכי ייצור, של הפעילות שסובבת את התפקידים שלהם. הקורס הזה מסתכל על הצמיחה של האוכלוסייה, על הגלובליזציה, על קפיטליזם, על תהליכים בסיסיים שמתרחשים בעולם, ואיזו אחריות יש למעצבים. הרי מה עושה המעצב?, הוא מייצר משהו נחשק שאני ארצה לקנות״.

את אומרת להם אל תייצרו?

״אנחנו באקדמיה, ואני שואלת את השאלות הקשות, על הצד האתי. התוכנית הזו מתעלת את אוסף היכולות שלהם״.

לעשות טוב?

״כן! לא לסגור את העיניים. האם אלך לעבוד בחברה שמייצרת סיגריות? או הימורים?״.

מובן,  אבל זו הדרך שלך, שלא מתאימה לכל אחד.

״נכון. אבל אני מסתכלת אחורה על הקריירה שלי ואומרת בסיפוק שמעולם לא עשיתי משהו שנוגד את העקרונות שלי. ויש לי עוד תוכניות גדולות״.

The post נכון לעכשיו: מיכל איתן מסכמת חמש שנים בראשות התואר השני לעיצוב תעשייתי בבצלאל appeared first on מגזין פורטפוליו.


הצינור: בתוך הלוּפ של אמיר צובל ומתן שמיר

$
0
0

השגעונות החולפים של צעצועי ילדים שימשו נקודת מוצא לפרויקט משותף של אמיר צובל ומתן שמיר, בזמן התמחותם ב־d-Vision, תכנית המתמחים לשעבר של כתר (שנסגרה לפני מספר שנים) והלימודים לתואר שני בעיצוב תעשייתי בבצלאל. צובל חזר לעסוק בנושא במסגרת קורס ממציאי צעצועים בשנקר, וכעת ניצבו בפניו ובפני שמיר סוגיות של קניין רוחני ותהליכי יצור. רגע אחרי הצגת הרעיון בכנס הג׳אגלינג הישראלי, ולפני השקת קמפיין קיקסטארטר, הם החליטו למכור את הרעיון לחברת צעצועים בין־לאומית שעתידה להפיץ את המוצר ב־60 מדינות מסביב לעולם.

ה־Pindaloo של מתן שמיר ואמיר צובל

Yuval:

הי אמיר, בוקר טוב. מה שלומך?‎

Amir:

על הכיפאק‎. מה שלומך אתה?‎

Yuval:

גם, לא רע בכלל! אפשר כבר להגיד מזל טוב על Pindaloo?

Amir:

אפשר להגיד מזל טוב מסוייג. הוא יצא לחנויות בארץ אבל זו אמורה להיות רק יריית הפתיחה לפני הפצה בכל העולם

Yuval:

זה די מדהים, לא? רעיון שעלה בזמן הלימודים שצומח למשהו כזה‎

Amir:

כן, זה די מדהים. היו כל כך הרבה שלבים בדרך שבהם כמעט גנזנו את הפרויקט. כמעט לא יאומן שהוא הגיע לאן שהגיע

Yuval:

אז בוא נתחיל מהתחלה: איך הכול התחיל‎

Amir:

אפשר להגיד שהכל התחיל בתקופה שבה מתן שמיר ואני היינו קרובים לסיום ההתמתחות שלנו ב־d-Vision, תכנית ההתמחות למעצבים של כתר שפעלה במשך שבעה מחזורים ונסגרה ב־2013 כמדומני.‎ שנינו לא כל כך ידענו מה אנחנו רוצים לעשות בהמשך והתחלנו לגלגל כל מיני רעיונות בראש. ‎

מתן הוא טיפוס מאוד יזמי והוא שכנע אותי שבשביל להתקדם צריך ליזום. שנינו היינו בעיצומם של הלימודים שלנו בתכנית לתואר שני בעיצוב תעשייתי בצלאל והיינו צריכים להחליט מה אנחנו הולכים לחקור בפרויקט הגמר שלנו. מתן למד במסלול ניהול עיצוב ואני במסלול אודות עיצוב, ובכל זאת ניסינו לחשוב על פרויקט גמר משותף.‎ לגמרי במקרה נתקלנו באחד ממחקרי השוק שלנו ב־d-Vision במושג Fad – שגעון חולף, תופעה שיווקית נפוצה במיוחד בעולם מוצרי הילדים – ואיכשהו נזכרנו בו כשחיפשנו נושא למחקר. לי, כמעצב, תמיד הייתה חיבה לצעצועים והצלחתי להדליק את מתן על הנושא

Yuval:

נחמד! באמת מושג מעניין

אמיר צובל (מימין) ומתן שמיר. צילום: אבישי לפיד

Amir:

גם היה נדמה לנו שזה נושא שיאפשר אינטגרציה מעניינת בין הפרקטיקות של שני המסלולים. וכך – בהנחייתם של אייל אליאב ופרופ׳ עזרי טרזי – צללנו פנימה. קראנו המון על שיגעונות חולפים מהעבר, כאלה שבני הדור שלנו בטח זוכרים – פוגים, ראש דשא, טמגוצ׳י וכו׳ – וגם מחקרים על תופעות ויראליות. אגב, המסקנה של כולם הייתה שזו תופעה שאי אפשר לצפות: מדובר באנומליה של השוק.

אחרי שלב המחקר היינו קצת תקועים במה עושים עם כל הידע שצברנו עד עכשיו, והחלטנו שננסה לפתח פלטפורמה חדשה שתחבר מעצבים ותהליכי הפיתוח של צעצועים עם רעיונות חדשים לילדים ולרחוב, כדי לקבל פידבק כמה שיותר מהיר לגבי הדברים שמדליקים אותם יותר ופחות.‎ אחת הפרקטיקות שניסינו לבחון הייתה פיתוח של רעיונות בבית והצגה שלהם לילדים בשלבים מוקדמים מאוד, ממש ברמת הסקיצה, כדי לבדוק אם אפשר ללמוד משהו מהתגובה של הילדים לרעיונות כל כך גולמיים

Yuval:

כלומר עוד לא היה מוצר בשלב הזה‎

Amir:

נכון. כדי לקבל רעיונות אספנו הרבה זבל, שברי מכשירים, חלקים של דברים שהיו לנו בבית וגם סתם חומרי גלם – ערמנו על שולחן והתחלנו לחפש חיבורים מעניינים ביניהם.‎ חיבורים מעניינים אכן נמצאו, ואת הטובים ביותר הפכנו לסקיצות ברמה קצת יותר גבוהה ונוחה למשחק. באחד הניסיונות לקחתי צינור חשמל סטנדרטי וזרקתי לתוכו גולה קטנה. כשהזזתי את הצינור נוכחתי לגלות שעם התנועות הנכונות אני יכול לשלוט במיקומה של הגולה בתוך הצינור ושאם אני מזיז אותו מספיק חזק הגולה גם עפה החוצה.‎ הוספתי שני חצאי בקבוק לשני צידי הצינור ואחרי כמה ניסיונות הצלחתי גם לתפוס את הגולה חזרה ולהכניס אותה לתוך הצינור.‎

באותו רגע הרגשתי שנתקלתי במשהו מעניין. הצגתי אותו למתן וגם הוא התלהב, אבל את האישור הסופי קיבלנו כשהצגנו אותו לילדים, ובמיוחד לילדה אחת בשם זיו שפשוט לא הסכימה לעזוב את הצינור ואפילו ביקשה שניתן לה אותו במתנה כי היא רוצה להתאמן בבית

Yuval:

וכל זה היה עדיין בזמן הלימודים או כבר אחרי התואר?‎

Amir:

כל זה היה במהלך העבודה על פרויקט הגמר בתואר השני.‎ ‎ניסיונות המשחק הראשונים של זיו צולמו והוצגו בהגשה של פרויקט הגמר שלנו, לצד רעיונות אחרים שפיתחנו.‎ מוטב לציין שזה היה חלק די קטן מהפרויקט, שגם כלל עבודת מחקר כתובה של 50 עמודים…

אחרי פרויקט הגמר, מלאים בחשק ליזום ועדיין מחפשים את עצמנו אחרי d-Vision, ניסינו לחשוב איך אפשר לתרגם את הגילויים שלנו למוצרים אמיתיים. אבל איכשהו החיים לקחו כל אחד מאיתנו לכיוון אחר, ופרויקט הגמר נזנח

סקיצות מתוך פרויקט הגמר

סקיצה מתקדמת

Yuval:

ומתי הוא חזר לעניינים?‎

Amir:

כעבור שנה וחצי נרשמתי לקורס ממציאי צעצועים בשנקר, קורס של היחידה ללימודי חוץ שמיועד למעצבים ויוצרים ששואפים להשתלב בתעשייה, והצגתי למרצה טל שרייבר את הסקיצה ההיא של הצינור וחצאי הבקבוקים. היא זיהתה שזה כיוון מעניין ועודדה אותי לחזור לפתח את זה.‎ חזרתי למתן ושאלתי אותו אם מעניין אותו להיכנס לתהליך פיתוח בליוויה של טל והוא החליט להצטרף. אחרי פיתוח יחסית קצר שבו הגדלנו מאוד את הצינור והכדור, טל הציעה שנציג את הרעיון לחברת הצעצועים הקנדית Spin Master (חברה שהיא מייצגת בארץ). זה היה בינואר 2014, לפני ארבע שנים בדיוק

Yuval:

וואלה. מה גילית בארבע שנים האלו על להפוך רעיון למוצר?‎

Amir:

שזה תהליך מורכב וארוך מאוד שמצריך המון סבלנות ואורך רוח…‎ בהתחלה הכוונה הייתה לנסות למכור את הרעיון הגולמי לחברת צעצועים בין־לאומית שתיקח אותו הלאה, אבל אז התעורר בנו חשש שאנחנו מצויים בבעיית קניין רוחני מסויימת והחלטנו לגנוז את הפרויקט שוב. אחרי תקופה לא ארוכה החלטנו לנסות לפתור את הבעיה אבל די במהרה ויתרנו מתוך חוסר ידע וחשש מהסתבכות בהוצאות גדולות. החלטנו שוב לגנוז את הפרויקט

Yuval:

מרגע לרגע אני נפעם יותר מזה שהפרויקט הזה יצא לפועל‎

Amir:

אחרי כמה שבועות ישבנו במקרה בפגישה עם מפיץ צעצועים ישראלי בשם זאב יששכר והצגנו לו את הרעיון. הוא התלהב ואמר שאם נביא לו 3,000-4000 יחידות הוא ימכור אותן בארץ‎ (סוגיית הקניין הרוחני לא נגעה לפעילות בארץ). אז הפרויקט קיבל תפנית והתחלנו לשבור את הראש עם השאלה כיצד מייצרים את המוצר כך שאפשר יהיה למכור אותו במחיר סביר בכמות שאינה סדרה קטנה אבל גם לא ממש ייצור המוני.

במשך שנה ניסינו שלל צינורות וכדורים וטכנולוגיות ייצור שונות ומשונות, שבמהלכן לא אחת חשבנו שהגענו למבוי סתום ושזו חידה ללא פיתרון. ‎בסוף הגענו לטכנלוגיית ייצור בניפוח פלסטיק שהתאימה לנו כמו כפפה ליד: תבנית לא יקרה, טכנולוגיה שמאפשרת לייצר סדרות של כמה אלפי יחידות במחיר סביר, תוצר שנראה מצוין, עמיד וקל

Yuval:

ואיך מזה מגיעים למכור ב־60 מדינות ברחבי העולם?‎

Amir:

אחרי שכבר היה לנו מוצר ברמה גבוהה ביד התחלנו לחשוב יותר בגדול, והכיוון של מימון המונים בקיקסטארטר התחיל למצוא חן בעינינו. הבעיה העיקרית הייתה אותה סוגיית קניין רוחני שמנעה מאיתנו להתקדם בעבר. החלטנו שנצלול לעומק העניין ואחרי בדיקה יסודית וקריאה של המון חומר משפטי הבנו שהנחת היסוד שלנו הייתה מוטעית ושאנחנו בכלל לא בבעיה. החשש המקורי שלנו התגלה כלא־מוצדק.

אחרי הגילוי המשמח הזה, ורגע לפני הכניסה להרפתקת מימון ההמונים, חשבנו לנסות להציג את המוצר בכנס הג׳אגלינג הישראלי השנתי (שקורה אחת לשנה בפסח בקיבוץ ניר דוד ונחשב לאחד מהגדולים בעולם מסוגו), ולקבל פידבק מלהטוטנים מקצועיים. הגענו לכנס לכמה שעות ויצאנו בהרגשה מעולה: ההתלהבות הייתה רבה מאוד גם בקרב הג׳אגלרים הבוגרים אבל גם בקרב הילדים. לא חדלו לשאול אותנו איפה אפשר לקנות את המשחק החדש ולבקש שנודיע כשהוא יוצא לשוק.‎ אחרי הכנס התחלנו לעבוד במרץ על הקמפיין וכעבור חצי שנה הוא היה מוכן להשקה

Yuval:

וזה מה שקורה עכשיו?‎

Amir:

ימים ספורים לפני ההשקה יצרו איתנו קשר מחברת צעצועים בין־לאומית וביקשו שנעצור את הקמפיין כי הם רוצים את המוצר.

Yuval:

ו…‎

Amir:

ומאוד התלבטנו. בכלל לא היה לנו ברור שזה הצעד הנכון: השקענו את הלב ואת הנשמה במוצר הזה במשך שנים וההחלטה להיפרד ממנו לא הייתה קלה.‎ בהתחלה גם היו מחשבות לשלב – למכור את הזכויות על המוצר לחברה ובמקביל להשיק קמפיין מימון המונים – אבל כשהתעמקנו בזה הבנו שזה לא יכול לקרות ושנצטרך לבחור באחת משתי הדרכים.‎ אחרי כמה ימים ופגישה עם מנכ״ל החברה החלטנו לחתום על החוזה.‎

מה שקורה עכשיו הוא שהחברה התחילה לייצר ולשווק. ישראל היא המדינה הראשונה שבה המוצר נמכר בעיקר מכיוון שישראל היא מדינה קטנטנה ואפשר ללמוד הרבה מהאופן שבו המוצר יתקבל או לא יתקבל בה. ‎כלומר, ההפצה בישראל היא סוג של הפרחת בלון ניסוי לקראת הפצה באירופה וארצות הברית

ה־Pindaloo בפעולה. צילום: אבישי לפיד

Yuval:

מה ההסבר שלך לאמונה במוצר, בכך שהוא לא יהפוך לשגעון חולף?‎

Amir:

זו שאלה טובה. אני חושב שהרבה מהתהליך שעברנו אפשר לזקוף לזכות המזל. לאורך כל הדרך היו לנו ספקות, זה לא שהיינו בטוחים שאנחנו צריכים להתאבד על הדבר הזה והאמנו בו אמונה עיוורת, ‎אבל קיווינו שזה יעבוד ובכל פעם שנקרתה בדרכנו הזדמנות ניסינו את מזלנו.‎ היו הרבה אי־הצלחות לאורך הדרך. אני באופן אישי גם עדיין מסרב להכתיר את המוצר כהצלחה כי אנחנו רק בתחילת דרכו השיווקית. אפשר אולי להגיד שתהליך הפיתוח הצליח ושהעובדה שהוא הגיע לחנויות היא הישג בפני עצמה, ועדיין – אני מחכה קצת עם החגיגות

Yuval:

לגמרי. תגיד אולי משהו על המשמעות של השם?‎

Amir:

במשך המון זמן העדפנו לא לספר כי חשבנו לעשות מתישהו תחרות ניחושים או משהו בסגנון, אבל לאחרונה הסתבר לנו שהמשווק והיצרן מספרים לכל מי ששואל אז כבר אין טעם לשמור בסוד: כשאומרים הרבה פעמים ומהר את השם מקבלים את המשפט ״In da loop״. כלומר, כשאומרים בלופ ״פינדלו״ מקבלים ״בתוך הלופ״- זה מצא חן בעינינו.

כשהייתי ילד היה משחק מטופש כזה שבו מבקשים ממישהו להגיד הרבה פעם תירס ואז להגיד ״אה, אמרת סטירה!״ ולנסות לסטור לו. ‎כשניסינו את הטריק הזה עם השם זה עבד טוב. ‎חוץ מזה, חיפשנו שם שלא יישמע כמו משהו מוכר, שיהיה לו צליל נחמד ושמח אבל שלא יהיה מובן עד הסוף. גם כי רצינו שם שיתבלט וגם כי לא רצינו שתהייה לנו בעיה להשיג דומיין או להישמע כמו חיקוי של מישהו אחר ולהסתבך בהפרת סימן מסחר

Yuval:

נחמד! אז ככה לפני סיום, מה עכשיו? מה על הפרק?‎

Amir:

כרגע אנחנו מנסים לעזור ולייעץ למשווק הבין־לאומי ולמפיץ בארץ בפן השיווקי ומחכים לראות לאן זה יגיע ואם זה יתפוס. כאמור, בעוד כמה חודשים המוצר אמור להימכר בכ־60 מדינות, ובכללן ארצות הברית ורוב מדינות אירופה. חוץ מזה אנחנו ממשיכים לעבוד במשרות הקבועות שלנו ולהתעסק בדברים אחרים שמעניינים אותנו. יש עוד רעיונות בקנה אבל כרגע אין לנו תוכניות להיקלע להרפתקאות חדשות ‎

Yuval:

שנגיד מה המשרות הקבועות שלכם? כי בכלל לא דיברנו על זה‎

Amir:

נכון. מתן הוא מנהל פרוייקטים בחברת הציוד הרפואי ביומטריקס. אני מנהל הסדנאות של התארים השניים בבצלאל במשכנם בבית הנסן בירושלים וגם מלמד באותו קורס להמצאת צעצועים בשנקר. בנוסף אני עושה עבודות פיתוח לאחרים כעצמאי ומשתדל בין לבין גם ליצור עבודות חדשות כמעצב־יוצר

Yuval:

יפה! משהו חשוב נוסף להגיד לפני שמסיימים?‎

Amir:

האמת היא שכן – ‎מסר שהתבקשתי למסור: ישראל בורכה בממציאי צעצועים והתעשייה כאן פורחת ומשגשגת. אם למישהו מהקוראים יש רעיון יחסית מפותח או מוצר חצי אפוי שהוא מאמין שראוי להתקיים ולהימכר על המדפים, אני מזמין אותו ליצור איתי קשר ואני אנסה להפנות אותו לגורמים שיכולים לעזור לו להגשים את החלום

Yuval:

כלומר לפנות אליך? מה הפרטים?‎

Amir:

אפשר לפנות אליי בכתובת amir@zobels.com

The post הצינור: בתוך הלוּפ של אמיר צובל ומתן שמיר appeared first on מגזין פורטפוליו.

שבוע האיור 2018: בחירת האוצר

$
0
0

אלה לא בהכרח התערוכות הכי טובות שמוצגות במסגרת שבוע האיור. אלה גם לא בהכרח תערוכות שיש בהן עבודות שהייתי רוצה לתלות אצלי בבית. ואלה גם לא בהכרח התערוכות שמציגים בהם רק המאיירים או האוצרים הכי חשובים, או כאלה שכולם מכירים. יש בהם גם מאלו, אבל יש בהן גם גם מאיירים שסיימו לא מזמן את הלימודים, או אוצרות שזו התערוכה הראשונה שהן אצרו.

מה בכל זאת משותף לחמש התערוכות שבחרתי, מתוך 50 התערוכות שמוצגות בשבוע האיור? כולן תערוכות שממשיכות ללוות אותי אחרי שביקרתי בהן, שאני לא מפסיק לחשוב עליהן. תערוכות שמהרגע שהתקבלה בתיבת הדוא״ל ההצעה להציג אותן בשבוע האיור, הייתי סקרן לבקר בהן; או במילים אחרות: תערוכות שלא מספיק לראות את הדימוי הדיגיטלי במסך המחשב, החוויה בחלל היא הכרחית (השלם גדול מסך חלקיו). תערוכות שאפשר להגיד עליהן בלב שלם את כל הקלישאות: הן מרגשות, מעוררות מחשבה, מדוייקות, חכמות, נוגעות ללב. תערוכות שמותחות את המדיום, ששואלות עליו שאלות, שמערבבות בין תחומי יצירה שונים. תערוכות ויוצרות ויוצרים ואוצרות ואוצרים שממלאים אותי גאווה שהן חלק משבוע האיור.

תערוכות שהייתי שמח שעוד יהיו רבות כמותן, לצד תערוכות נפלאות רבות אחרות שמוצגות בשבוע האיור החמישי של תל־אביב-יפו: מסחריות יותר או פחות, שמציגות מאייר יחיד או קרוב ל־100 משתתפים, שהעבודות בהן מוצעות למכירה או כאלו שאי אפשר למכור, שעוסקות בנושאים אקטואליים וחברתיים או שנקודת המוצא שלהן היא אישית.


תלוי באוויר. צילום: חן וגשל

צילום: גבריאל חורש סבג

צילום: גבריאל חורש סבג

תלוי באוויר • אברהם הוסטל

בניגוד לתערוכות רבות שבהן אמנים מקומיים מגיבים למצב, בתערוכה הראשונה שאצרו, תמר למדן וכרמית שיין הזמינו פליט אחד ושבעה מבקשי מקלט לספר את הסיפור האישי שלהם. בעצמם. כך, התערוכה תלוי באוויר מתמקדת בחלומות אבודים, בזיכרונות, במשפחה, בבית ובתקווה; היא עוסקת במצב המעבר, הלימינלי, שבו היוצרים נמצאים: מי הם? לאן הם הולכים? מה הם עושים? מה שונה כאן באופן משמעותי מהמקום שממנו הגיעו?

העבודות שמוצגות בחדר המכונות של מרכזת בזק שפעלה בעבר במקום, הן מוביילים שתלויים באוויר. לא יציבים, לא בטוחים לאן נושבת הרוח, מה יקרה להם, מה יהיה עליהם. האמנים השתמשו בידע המוקדם שלנו על מוביילים, כאלו שאנו רגילים למצוא בחדרי ילדים או בגלריות לאמנות ועיצוב, תוך שימוש בחומריות טקסטילית, על גבול הילדותית. התוצאה היא תערוכה שקשה להישאר מולה שווה נפש, ששעות – ואפילו ימים – לאחר הביקור בה, לא מפסיקה להדהד בלב ובראש. 


תרבות אגודה. צילומים: מ״ל

Instagram Photo

תרבות אגודה • גלריה P8

ארז גביש – מעצב רב־תחומי, מאייר, אנימטור וראש המחלקה לתקשורת חזותית בבצלאל – גדל בגבעתיים בשנות ה־80, בתקופה שבה מועדון הפינגווין ובית התקליט בתל אביב היו חלון הצצה קטן לעולם – ללונדון וברלין, לפופ האלקטרוני, פוסט־פאנק והגל החדש. בתערוכה תרבות אגודה שאצרה מרב סלומון, הוא מציג עולם שלם ומהודק של מדע מאגי ומיסטיקה אלקטרונית, שירה רובוטית ואגודות סודיות.

בהשראת גיבורי התרבות של נעוריו – קראפטוורק, גארי ניומן, הליגה האנושית, יוריתמיקס ואחרים – הוא מערבב מציאות ודמיון, דמויות מיתולוגיות ושירה בתרגום אלקטרוני. בטכניקה ייחודית המשלבת הדפס, עיצוב גרפי והקרנה, הוא הפך את הקובייה הלבנה של גלריה P8 בדרום המפוייח של תל אביב למערת קסמים, ברא עולם ששואב את המבקר פנימה, ומראה כיצד השילוב בין וידאו, איור ואנימציה, מאפשר לספר סיפור בדרך חדשה ומעוררת השראה.


הבית העתידי. צילומים: RonenGoldman.com

Photo by RonenGoldman.com

הבית העתידי • הגלריה בבית האדריכל ביפו

במשך חמישה חודשים נפגשו אוצרות התערוכה הבית העתידי – האדריכליות דנה גורדון ולימור יוסיפון גולדמן – עם שמונה יוצרים מתחומים שונים: המאיירים אלון ברייאר, בתיה קולטון וניב תשבי; האדריכליות טולה עמיר ורוני אביצור; המעצבים עזרי טרזי ותמרה אפרת; וצלם האדריכלות יואב פלד. הם ערכו מפגשים בחלל קבוע שכללו תרגילים, דיונים והרצאות עם מומחים בתחומי החדשנות, הסוציולוגיה, האדריכלות, הפילוסופיה והגאוגרפיה. אלה האירו אור על הנושא של הבית העתידי בקונטסקט ישראלי, בראי 70 שנה למדינת ישראל.

מתוך הדיונים עלו שתי קצוות. האחד, הבית הפיזי כמקום שמספק הגנה, בטחון, קרקע, לצד קיבעון – ובמובן השלילי, גם שעבוד. השני, מותו של הבית, התפוררות החלל הפיזי־אישי, כשמה שיישאר זאת ״המזוודה״ שלנו שאותה ניקח ממקום למקום ללא מחויבות. כל אלו באים לידי ביטוי בתערוכה מעוררת מחשבה, הן על מושג בית, והן על האופן שבו שיתופי פעולה אינטר־דיסציפלינריים מרחיבים את התחום ומשתמשים באיור כנקודת מוצא למחשבה על האופן שבו אפשר לספר סיפור.


הוראות להתבגר. צילומים: מ״ל

הוראות להתבגר • אברהם הוסטל

המאייר אייל לוי והמשורר אלפי גלברד חקרו ביחד בתערוכה הוראות להתבגר את הפער בין האינטימיות של החיים לבין הרשמיות הקרה של שאלות בטפסים מוסדיים כמו ״ויתור סודיות״ של בתי חולים, ״הפניה לאבחון״ של מערכת החינוך או ״בקשה להפסקת הריון״ של משרד הבריאות. כל עבודה מורכבת משני חלקים, איור וטקסט, שנוצרו ביחד ומהווים שלם אחד. כך לדוגמה, בטופס בקשה להפסקת הריון, החטטנות בשאלות שאין להן חצי עניין לרצון האישה, הרגישה להם כמוסריות במסווה של סטטיסטיקה, והתהליך כולו נדמה להם כמו קברט אימה רפואי. טופס השבת אבידה לקח אותם לאובדן פחות חומרי, לאובדן שחייבים לבחור בו ולאמץ אותו כדי להתבגר.

שיתוף הפעולה בין השניים יצר תערוכה יוצאת דופן ומרגשת בדחיסות שלה, ובחומרים השונים שבהם השתמשו לאיורים: כרזות, אריחי אמבטיה, מדבקות, מפת שולחן, קרטונים מצויירים ועוד. התוצאה היא תערוכה שיוצאת מתוך הבירוקרטיה הישראלית אל החיים של מבוגרים צעירים, אולם היא רלוונטית גם למי שעבר ממזמן את אותו שלב, ויכול להזהות בקלות עם הקול המרענן, הבטוח והמבטיח שהם מציגים.


מפגש משפחתי. צילום: אחיקם בן יוסף

מפגש משפחתי • אתר, מוזיאון יפו העתיקה

איציק רנרט, יאנה בוקלר ועמית טריינין, מבכירי המאיירים המקומיים, נוגעים יחד ולחוד בתערוכה מפגש משפחתי בצורה מרגשת ומדוייקת בזכרונות משפחתיים, במרחב שבין תיעוד לדמיון ופנטזיה. רנרט מציג סדרת איורים, צילומים וטקסטים, שמבוססים באופן חופשי ופרשני על הסיפור של בני משפחתו המורחבת מלפני השואה ואחריה. בוקלר מציגה איורים מתוך ספר הילדים שכתבה רונית חכם, ״סיפור שמתחיל בחלום״, שמבוסס על סיפור חייו של סבה של בוקלר. ואילו טריינין עוסק במפגש בין דמיון למציאות בהבט המשפחתי־קיבוצי, שמפגיש בין טראומת השואה וחווית הלינה המשותפת, במיצב שכולל כריות וציורי קיר.

״שלושתנו מדברים בכנות על הטראומה שאנחנו נושאים בחיים הרגילים למדי שלנו״, אמר רנרט בצ׳אט שפרסמתי אתמול, ואני מזדהה איתו בכל מילה. ״עם יאנה ההקשר ברור באופן יותר מיידי – הסיפור שלה עוסק בסבא שלה שעבר את השואה, שרד, ונשאר כנראה (לא מכיר אותו, איש חזק ובריא ברוחו). ויש גם מעט דמיון חיצוני בעריכה ובהעמדה של העבודות שלה ושלי. אבל גם הטראומה של הלינה המשותפת, רחוקה ככל שתהיה מהנאצים, שבה מטפל עמית, היא קשה: בדידות, פחד, אלימות, והיכולת לחיות איתם בהצלחה יחסית, הם נושאים אוניברסליים, אבל שלושתנו טיפלנו בהם בתערוכה הזאת עם מילה שאני מתעב אבל לא מכיר טובה ממנה, חמלה, כלפי הדורות שלפנינו, וכלפי עצמנו״.

The post שבוע האיור 2018: בחירת האוצר appeared first on מגזין פורטפוליו.

קול קורא: כנס Design-Tech 2019

$
0
0

כנס Design-Tech 2019 – פלטפורמה חדשה למעצבים/ות וחוקרים/ות בתחום העיצוב להציג את תפישותיהם, עבודתם ופרי מחקרם – יתקיים בטכניון בתאריכים 18-19.6. יוזם הכנס ומי שעומד בראשו הוא פרופ׳ עזרי טרזי, ראש התכנית לתארים מתקדמים בעיצוב של הפקולטה לארכיטקטורה ובינוי ערים בטכניון.

בעוד שהעיצוב היה תמיד חלק בלתי נפרד מתהליך הפיתוח הטכנולוגי, בשנים האחרונות הוא מקבל תפקיד משמעותי יותר. היום, תהליך טכנולוגי שאינו מבוסס על יסודות העיצוב הוא כמעט בלתי מתקבל על הדעת. ההבטים העיצוביים של תהליך המו״פ הטכנולוגי מעוררים שאלות וחששות ייחודיות הקריטיות להצלחתה ולכדאיותה של הטכנולוגיה עצמה.

עיצוב הוא כבר לא רק ״משהו נחמד״, ועניין של יופי או טעם, אלא משאב אסטרטגי בעבור חברות טכנולוגיות מצליחות; כיום עיצוב הוא אחד המרכיבים העיקריים הנדרשים לבידול, להתרחבות ולביסוס הטכנולוגיה. עיצוב משפר את הטכנולוגיה ומסייע להנגשה בעבור קהלים שונים ורחבים. עם זאת, בזמן שעיצוב הפך לעדשה העיקרית שדרכה אנו רואים וחווים את הסביבה, הוא הופך להיות אחראי לתוצאותיה השליליות של הטכנולוגיה. כנס Design-Tech שואף ליצור פלטפורמה מרכזית לדיון בנושאים אלו תחת הכותרת: תפקידם של העיצוב והטכנולוגיה במשבר רב הפנים.

כנס Design-Tech 2019 ישאף להוות מקום מפגש בין אקדמיה, היי־טק ותעשייה. מעצבים, חוקרים, מחנכים וסטודנטים מוזמנים להיות חלק מהכנס על ידי השתתפות פעילה במסלולי הכנס השונים: העיצוב כהאקר, העיצוב כמאבטח, העיצוב כמרפא, העיצוב כחוזה והעיצוב כמנהיג. אפשר להגיש גם עבודות מחקר אקדמיות וחקרי מקרה מבוססי־יצירה. הכנס הוא כנס בין־לאומי וכל ההגשות יסקרו על ידי פאנל בין־לאומי של מומחים. מועד אחרון להגשת הצעות: 15.3.19.

לקבלת פרטים נוספים ולהגשת הצעות >>

The post קול קורא: כנס Design-Tech 2019 appeared first on מגזין פורטפוליו.

רמי טריף שומר על אופטימיות בפוליטיקת הזהויות של עולם העיצוב

$
0
0

Yuval:

הי רמי. בוקר טוב, מה קורה? הכל מוכן לתערוכה?

Rami:

עוד לא, כמו שאתה יודע זה לא נגמר עד שזה נגמר. ביישורת האחרונה!

Yuval:

אכן. תגיד, מאיפה הגיע הרעיון לאצור תערוכה בשם התהוות? מה היה הטריגר?

Rami:

שאלה טובה! כפי שאתה יודע, אני עוסק הרבה שנים בסוגיות של זהותי הפרטית, המקומית והישראלית דרך עיצוב. לפני כמה חודשים פנו אלי מהגלריה במעלות תרשיחא וביקשו שאאצור תערוכה על עיצוב, והבנתי מהרגע הראשון שזה מה שאני רוצה לעשות: לעסוק בנושאים שמעניינים אותי גם מהפן האוצרותי. לראות מה אחרים עשו אז והיום. ואכן יש מבחר מרתק

Yuval:

מה קורה בגלריה בדרך כלל?

Rami:

זו גלריה ותיקה, שפועלת לצד מרכז אמנויות חינוכי בעיר, ובדרך כלל היא מציגה אמנות לקהל הצפוני לרוב. הפעם החלטתי שהעיצוב שנציג יהיה קרוב ככל האפשר לעיצוב שימושי. לא רציתי עיצוב שהולך רחוק לכיוון הפיסולי: רציתי להראות לקהל הזה שדרך אוביקטים יום־יומיים, שקל לנו להתחבר אליהם, עיצוב יכול גם להגיד אמירות חברתיות ואישיות חזקות, ולהעביר מסרים חשובים על חיינו. אני מאמין שזו תהיה חוויה מרתקת לקהל של הגלריה ובכלל

רמי טריף. צילום: דניאל לילה

חלל התערוכה. ברקע הספריה של חנן דה לנגה. צילומים: מ״ל

חלל התערוכה, עבודה של חיים פרנס

Yuval:

אז יש פנייה מהגלריה והבנת מה אתה רוצה לעשות. מאיפה מתחילים?

Rami:

יש את העבודות שקופצות לך ישר לראש, כי הכרת אותן קודם ואתה מייד מבין שהן מדויקות לנושא; ואז אתה עוצר שניה ומתחיל לחשוב ולהתגבש. בדרך כלל, לפני כל שלב בפרויקטיי עיצוב אני ניגש לספרות ולתיאוריה. אני קורא הרבה ושומע מפי אנשים מובילים בתחומים שאני עוסק בהם, סוציולוגיה, תרבות וחברה. ככה מתחיל להתגבש מעין מניפסט לכל פרויקט שאני עושה.

גם הפעם הלכתי ללמוד, ואז כתבתי את האני־מאמין שלי על התערוכה כסוג של מאמר אוצר, ובמקביל חיפשתי עבודות חדשות, גם דרך מכרים וגם דרך בתי הספר לעיצוב. אבל תמיד אני חייב את הטקסט מולי כעוגן רעיוני שדרכו נבחנת כל בחירה

Yuval:

תתמצת בכמה משפטים את העוגן הרעיוני?

Rami:

חילקתי אותו לשלושה חלקים. הראשון: העיסוק העכשווי בפוליטיקת הזהויות בישראל ובעולם. השני: מה עושים מעצבים עם הנושא ואיך הם מטפלים בו, כולל החשיבות של העיסוק הזה. השלישי: מה התכלית של העיסוק ואיך אני רואה את ההשפעה שלו על חיינו בפועל, או איך הייתי רוצה שזה אכן ישפיע.

ברובד הראשון – השיח המוקצן בתוך החברה הישראלית בהקשר של פוליטיקת הזהויות הופך יותר ויותר לשיח חרשים, וכבר לא משנה לצדדים מה הטיעון אלא העיקר מי אמר. וככה לצערי אין דיאלוג והכל תקוע.  ברובד השני – אנחנו רואים שלא מעט מעצבים מטפלים בנושאי הזהות ממקומות שונים, וזה בפני עצמו כבר שיח תרבותי. כמובן שבאמנות זה קורה הרבה יותר אבל זה ממוקם יותר פנימי ואישי.

אני חושב שלעיצוב יש יותר כח להתחבר לאדם מהיישוב ולהעביר לו מסר דרך שרפרף בעיצוב היברידי, מאשר אמנות שיושבת במוזיאון ונשארת בבועה של חוג חברתי מסויים. וברובד השלישי – ניסיתי להיות הרבה יותר אופטימי ממה שאני ויש מקום לכך, אני מקווה

Yuval:

איך זה בא לידי ביטוי בעבודות? תן כמה דוגמאות?

Rami:

אני אתן לך דוגמה יפה: העבודה של מעצבת תכשיטים צעירה ומוכשרת בשם תמר פלאי, שמציגה פרויקט מבריק ומדוייק, סדרה של אובייקטי תפילה וריטואל יהודיים לנשים (ציצים, תפילין ועוד). תמר מגיעה ממקום פמיניסטי והיא מתחברת לזרמים הרפורמים של היהודות. זאת תגובה של מעצבת למציאות בוערת בחברה הישראלית היהודית ואצל יהדות ארצות הברית. נשות הכותל, לדוגמה, מתפללות עם כיפה ושאר חפצי קדושה. היא מציעה גרסה נשים משובחת שבהתאמות הנכונות יכולה מהר מאוד להפוך לחלק מחיי היום־יום של הזרמים האלה ביהדות

תמר פלאי, והיו לאות על ידך. צילום: Ya Studio

דויד זכריה, ק״מ מרובע. צילום: מ״ל

Yuval:

עוד דוגמאות?

Rami:

שני פרויקטים עוסקים בירושלים. הראשון, של עזרי טרזי, שמציג שלושה שולחנות שהחלק העליון שלהם הוא מפת העיר העתיקה, והעיצוב מייצג את הפסיפס החומרי והרעיוני של העיר. שולחן אחד בנוי מחומרים שונים בצבעוניות, טקסטורה ומבנה אקלקטי, ובעיני הוא מאוד ירושלמי. שולחן אחר הוא אוסף של סורגי חלונות מהעיר העתיקה. יש כאן לא רק מבט על חומריות העיר מתוך עיניים של מעצב אלא גם סקירה על התפתחותה של העיר העתיקה, על השכבות שלה דרך הסורגים. זה כוחו של עיצוב: תנסה לחשוב מתי פעם אחרונה שמת לב לסורגים בבית שלך או בבית שאתה עובר לידו כל יום. זאת מפה אורבנית, רק באנכי

Yuval:

והפרויקט השני שעוסק בירושלים?

Rami:

פרויקט נוסף של בוגר המחלקה לעיצוב תעשייתי בבצלאל, דויד זכריה, שגם חקר את העיר העתיקה. דויד יצר סדרה של כוסות מעפר חפירות באגן הקדוש, ושילב אותם עם טקסטילים מקומיים בעלי סמליות־על כמו ציצית וכאפייה. התוצרים מעניינים כי חלקם נראים עשויים מבטון אך ממש לא. אולי אתה מכיר את זה, אבל כולם חופרים בירושלים, גם היהודים וגם המוסלמים. וכל צד מנפה – תרתי משמע – את הארכיאולוגיה של האחר. מעין מירוץ תוכחה היסטורי.

שנדבר על עוד דוגמאות? ניגע בדברים אחרים?

Yuval:

כן. אולי תתן דוגמה עם הבטים פחות דתיים?

Rami:

פרויקט נוסף של המעצב ארז נבי פנה והמעצבת הצרפתייה אינס ברסו: זה עיסוק אחר לגמרי בזהות, שעוסק בזהות הטבעונית של נבי פנה וברסו, שני בוגרי האקדמיה לעיצוב באיינדהובן. הם מציגים שטיח ארוג ומסיכה ארוגה שנעשו במסגרת פרויקט גדול יותר בהודו. הם נסעו להודו כדי להבין איך זה עובד שם, בחברה שיש בה קדושה לחיות אך מקיימת בתוכה גם היררכיה חברתית נוקשה מאוד בדמות הקסטות.

כחלק מהתובנות שלהם, וגם מהאג׳נדה שאי אפשר לנתק טבעונות מהסביבה, הם מציגים פרויקט היפותטי המציע עולם שבו האדם אינו היישות האינטליגנטית ביותר על פני כדור הארץ; מעין סימולצייה שבה הטבע לוקח את העניינים לידיים. השטיח מתחבר למסורות הייצור המקומי ומשלב חלקי פלסטיק מהרי הזיהום שיש שם. העולם טובע בפלסטיק, הם אומרים, וזה מחריד כשרואים את החצר האחורית של העולם

ארז נאבי פנה ואינס ברסו, חיקוי. צילום: מ״ל

שיר אברהם, טוטם תימני. צילום: נמרוד גנישר

Yuval:

מעניין

Rami:

ופרויקט אחרון הוא סדרת שרפרפים חינניים בשם טוטם תימני של המעצבת שיר אברהם, בוגרת המחלקה לעיצוב תעשייתי במכון טכנולוגי חולון. שיר חקרה את אורחות החיים בבית התימני היהודי של אז, ומתוך המחקר של אוביקטים בעלי שימושים שונים לזמנים שונים במשך היום, היא עיצבה סדרת שרפרפים מעץ ומתכת שנערמים לכדי מבנה טוטמי יעיל ומותאם לדירות הקטנות של היום. העיצוב משלב טכניקות וסמליות ממורשת יהדות תימן ויש בו לא מעט מן התכשיטי. בעיניי, הטוטם הוא גם סמל למסורת ההיא, הוא מסמל אותה, מסמן אותה, נותן לה כבוד, אבל מצהיר שאני גם כאן ורוצה את העכשיו והעדכני

Yuval:

מהשיחות שהיו לך עם המעצבים: מה המוטיבציה שלהם? הם חושבים שזה יכול להשפיע? אתה אמרת מקודם שאתה אופטימי…

Rami:

אני חושב שבסוף לא כולם פועלים מתוך הדחף לפעול לשינוי חברתי באופן מובהק. חלקם מנסחים לעצמם את עצמם דרך העיצוב כחלק מתהליך טבעי של התפתחות יוצר, אבל אני מאמין שהעיסוק בנושא יוצר את השיח, ובמקרה הזה הוא שיח חומרי. אלה אוביקטים שמספרים סיפורים שאנשים יכולים להתחבר אליהם ולהרגיש כלפיהם משהו אחר מעבר לצורך בחומריות, בצרכנות שמאפיינת את חיינו. הם טעונים בממד היסטורי, רגשי, אולי גם ״מתקן״.

מצד שני, העבודה של יעקב קאופמן לדוגמה, עוסקת בזהותו כיוצר ובאובססיה שלו לעשייה הזאת. גם בה יש רבדים של דיון על אמנות, קוביזם, ההשראה מאפריקה, צרכנות, מנגנוני השכפול והרידוד של האוביקט

Yuval:

למה הכוונה ב״מתקן״?

Rami:

ברגע שאתה מתחבר לאוביקט, נניח כסא, ממקום שהוא לא רק הערך האסתטי אלא גם התרבותי והמסורתי שקשור אליך כאדם מסויים שבא ממקום מסויים, יש בזה חוויה מתקנת או מפצה. אני חושב שקשה להסביר את זה בלי לגעת במונחים כמו אוריינט ואוקסידנט; מזרח ומערב; רוב ומיעוט. אני רואה את זה כבר שנים בתערוכות שאני עושה. יש איזה ברק בעיניים ותחושת גאווה כשאנשים רואים אוביקטים כאלה שמתחברים להם עמוק לנפש, לילדות, מדברים אליהם בשפה שלהם. אם נהיה קלישאתיים בשפה של סבתא…


הִתהַוּוּת: זהות – בין הפרטי לקולקטיבי בעיצוב עכשווי בישראל
מרכז אומנויות וגלריה ע״ש אפטר־ברר, מעלות־תרשיחא. רח׳ בן גוריון 15, מעלות.
משתתפים: שיר אברהם, שלומית באומן, ורד בבאי, סמאח בטחיש, עוז בירי, אדמהון גלאור, חנן דה לנגה, דויד זכריה, עזרי טרזי, ארז נאבי פנה ואינס ברסו, ניל ננר, תמר פלאי, חיים פרנס, יעקב קאופמן, אלון רזגור. אוצר: רמי טריף.
פתיחה: יום ו׳ 5.4 בשעה 11:30; רב־שיח בהשתתפות האוצר והמעצבים: יום ראשון 21.4 בשעה 18:00; סיור מודרך בתערוכה עם האוצר והמעצבים: שבת 18.5 בשעה 11:00.

The post רמי טריף שומר על אופטימיות בפוליטיקת הזהויות של עולם העיצוב appeared first on מגזין פורטפוליו.

קרן אדמונד דה רוטשילד פתחה את ההרשמה לפרס עיצוב חדש

$
0
0

קרן אדמונד דה רוטשילד הכריזה על פרס חדש – פרס אדמונד דה רוטשילד לעיצוב – שיוענק מידי שנה בתחום אחד מתוך שלושה (ברוטציה של שלוש שנים), לארבעה יוצרים בסכום כספי כולל של 270,000 ₪. מדי שנה יוענקו שני פרסים למעצבים בכירים על סך 90,000 ש״ח ושני פרסים למעצבים בתחילת דרכם על סך 45,000 ש״ח, בשלושה חתכים מקצועיים – עיצוב תקשורת חזותית; עיצוב תעשייתי ואוּמנוּת; עיצוב טקסטיל, אופנה, תכשיטים ואביזרי לבוש.

הפרס נועד לקדם יוצרים ישראלים מצוינים, מעצבות ומעצבים שעבודתם מרחיבה ומנסחת את השדה שבו הם פועלים, ושעבודתם משרתת ומשפיעה על הציבור הרחב והחברה הישראלית. הפרס מתמקד בפרויקטים שיצאו לאור והוא נועד לקדם, בראש ובראשונה, מצוינות בעיצוב.

השנה יוענק הפרס למעצבים שגוף עבודתם עוסק בעיצוב תקשורת חזותית במדיומים השונים כולל עיצוב דיגיטלי ואינטראקטיבי. התחום כולל את כל תחומי העיצוב הגרפי – טיפוגרפיה, תדמית, עיצוב פרינט, ארט דיירקשן, איור, ותחום העיצוב האינטראקטיבי, הכולל עיצוב ממשקים דיגיטליים, שירותים ומערכות, עיצוב משחקים, עיצוב אפליקציות וחווית משתמש (UX/UI) וכל עיצוב דו־ממדי אחר.

הקריטריונים המרכזיים לשיפוט: השפעה על שדה העיצוב המקומי ופעילות בין־לאומית; עומק תהליכי העבודה (יש לכלול בהגשה פירוט של תהליכי עבודה, מחקר ופיתוח, סקיצות ומודלים שונים); איכות והיקף תיק העבודות (ערכים פונקציונליים, אסתטיים, התאמה למשתמשים, שיטת ייצור אחראית, שימוש בחומרים, איכות גימור וכו׳). דגש מיוחד יינתן לתיקי עבודות מעמיקים, בין אם כאלו שמציגים התמקצעות משמעותית בתחום מסוים או דווקא מגוון תחומי עיסוק ועבודה רב־תחומית. דגש מיוחד יינתן להתמקדות באתגרים ובהזדמנויות בשדה ובתרבות המקומיים.

  • רשאים להגיש מועמדות מעצבות ומעצבים (כלומר – ההגשה היא בשם פרטי, ולא על שם חברה או סטודיו) פעילים, שמרכז פעילותם בישראל, בוגרי אקדמיות (בעיצוב או בתחומים אחרים).
  • מועמדים עד גיל 40 רשאים לגשת לפרס למעצבים בתחילת דרכם, ומועמדים בני 41+ רשאים לגשת לפרס למעצבים בכירים.
  • הפרס מיועד למעצבים פעילים, ולא פונה לסטודנטים לתואר ראשון. סטודנטים לתארים מתקדמים, שעומדים ביתר תנאי הסף, מוזמנים להגיש מועמדותם.
  • תיק עבודות למועמדים לפרס למעצבים בכירים יכלול 10-15 פרויקטים, בעוד תיק עבודות למועמדים לפרס למעצבים בתחילת דרכם יציג שבעה פרויקטים לפחות.
  • אין מגבלה על משך או ותק הפרויקט, אך על תיק העבודות לכלול גם עבודת עדכניות (לפחות פרויקט אחד משלוש השנים אחרונות).
  • מועד אחרון להגשת מועמדות: 15.4
  • הגשת המועמדות תיעשה עצמאית דרך אתר הפרס.

חבר השופטים יורכב משבע דמויות משמעותיות ומובילות בשדה העיצוב המקומי, ביניהן אנשי אקדמיה, אוצרים וחוקרים, מעצבים, בכירים מהתעשייה. לחמשת השופטים המקומיים תצטרף דמות בין־לאומית בכירה ונציג מטעם קרן אדמונד דה רוטשילד. תהליך השיפוט ייערך בשני שלבים: בשלב הראשון יתכנסו השופטים המקומיים לשיפוט מקדים ובחירת מועמדים מובילים. בשלב השני יתורגמו ההגשות המובילות לאנגלית (במידת הצורך) וייערך השיפוט הסופי בהשתתפות השופטים הבין־לאומיים ונציגי הקרן. כדי לשמור על נייטרליות השיפוט, זהות השופטים תשאר חסויה עד לפרסום שמות הזוכים.

חברי ועדת ההיגוי לייסוד הפרס הם: פרופ׳ יולי תמיר – נשיאת שנקר; פרופ׳ עדי שטרן – נשיא בצלאל; פרופ׳ עזרי טרזי – ראש התוכנית ללימודים מתקדמים בעיצוב תעשייתי בטכניון; גלית גאון – יו״ר ועדת הפרס וראש התוכנית לאוצרות, שנקר; מאיה ויניצקי – אוצרת עיצוב ואדריכלות במוזיאון תל אביב; ענת ספרן – מנהלת אמנותית, שבוע העיצוב ירושלים; ועדי גולדנר – מנהלת תחום האמנות בקרן אדמונד דה רוטשילד.

The post קרן אדמונד דה רוטשילד פתחה את ההרשמה לפרס עיצוב חדש appeared first on מגזין פורטפוליו.

בחזרה לעתיד // עזרי טרזי

$
0
0

לפני 10 שנים

בשנת 2011 המעצב עזרי טרזי היה בעיצומה של פעילות אינטנסיבית שכללה את ההובלה האקדמית של התכנית לתואר שני בעיצוב תעשייתי בבצלאל שאותה הקים; של סטודיו טרזי, עם מגוון פרויקטים מסחריים ואמנותיים; של תכנית המצויינות d-vision עם קבוצת כתר; שותפות בכמה סטארט־אפים טכנולוגיים, ויעוץ למספר מדינות בנושא קידום חדשנות דרך חשיבה עיצובית; והתנעת כתיבה של ספר בנושא מתודה חדשה בחשיבה עיצובית (Dז).

באותה התקופה הוא הציג מעבודותיו ברחבי העולם: בטריאנלה של הקופר־היואיט, המוזיאון הלאומי לעיצוב של ארצות הברית, הוא הציג מיצב של מתקן סולרי חדשני שהיה שותף בפיתוחו; בשבוע העיצוב של מילאנו, בברלין באירוע בשדה התעופה הישן, ועוד, עבודות אישיות.

״אפשר לדמיין את רמת האינטנסיביות באותה התקופה״, הוא נזכר, ומיד מוסיף ש״צריך לציין ששנה לאחר מכן, בסתיו 2012, הרבה מהדברים הללו עברו reset בצורה דרמטית״.

מתוך קל״ב, גלריה פרדיגמה

מתוך קל״ב, גלריה פרדיגמה, 2011. צילומים: מ״ל

מתוך קל״ב, גלריה פרדיגמה מתוך קל״ב, גלריה פרדיגמה מתוך קל״ב, גלריה פרדיגמה

בתחילת אותה שנה הציג טרזי את תערוכת היחיד קל״ב בגלריה פרדיגמה, שפתחה האוצרת ענת בנבנשיתי בסמוך לגלריה נגא ברחוב אחד העם בתל אביב. הגלריה לא האריכה ימים, אולם התערוכות שהוצגו בה שיקפו במידה נאמנה את הכוחות הפועלים בסצינה המקומית של בין עיצוב לאמנות. 

בתערוכה הציג טרזי מספר אוביקטים של ריהוט סלון, השזורים בהוויה הישראלית הצבאית, כמו משטחי רביצה דמויי שקי חול, מתקן למדיה בסלון דמוי סל ציוד של נגמ״ש, שולחן דמוי תצלום ראיית לילה של מזל״ט, מדפים מארגזי תחמושת ומנורות מרצועות צבאיות.

הסצינה המקומית באותה התקופה היתה במבחן של היתכנות והתגבשות. ברקע, העבודות המוקדמות שלי התחילו לצבור תהודה בקהילה העולמית של אוצרים.ות ואספנים.יות עיצוב, וזה עודד אותי לפתח שפה עיצובית דרך עיצוב אוטוביוגרפי

״הסצינה המקומית באותה התקופה היתה במבחן של היתכנות והתגבשות. ברקע, העבודות המוקדמות שלי (כמו שולחן ניו־בגדד עבור Edra) התחילו לצבור תהודה בקהילה העולמית של אוצרים.ות ואספנים.יות עיצוב, וזה עודד אותי לפתח שפה עיצובית דרך עיצוב אוטוביוגרפי. 

״קל״ב היתה נקודת ציון חשובה בעבורי, בפיתוח שפת עיצוב חדשה המחוברת לזהות ולמקום, להרחיב אותה ולהעמיק בתוכה ביצירה של אוביקטים נוספים טעוני משמעות אישית. בו זמנית רציתי ולחזור לנקודת ההתחלה שלי בעולם העיצוב ממקום של מחקר ופיתוח מבוססי מדע וטכנולוגיה, וייצור דיגיטלי. לכל התנועה הזאת אני קורא DEEP DESIGN, וזו תפישה מתודולוגית שאני מפתח כיום לכדי ספר חדש״.

פאסט פורוורד

בשנים לאחר התערוכה עבד טרזי על פרויקטים כמו גיטרה חשמלית עשויה קופסת שש־בש ופריטי ריהוט יחידניים לתערוכות קבוצתיות. השיא הגיע בתערוכה מחוז חפץ (2015), שבה הציג טרזי בתערוכה משותפת עם חיים פרנס במוזיאון מגדל דוד סדרה של שולחנות בנושא ירושלים, משולבי טכנולוגיה מתקדמת כמו ראיה ממוחשבת וקראפט דיגיטלי. מלבד בירושלים השולחנות הוצגו גם בטריאנלה במילאנו, בלונדון, בקיוטו ובברלין.

מחוז חפץ, מוזיאון מגדל דוד

מחוז חפץ, מוזיאון מגדל דוד. צילומים: אלעד שריג

במוזיאון תל אביב הציג טרזי פיתוח של קונספט לבית קבע מפלסטיק ממוחזר ובוץ עבור פליטים, שהתחיל לפתח עוד ב־d-vision ביחד עם האוצר של מוזיאון העיצוב של ויטרה. בפרויקט עם מירב פרץ יצרו השניים סדנה/אירוע בשם Design in the Middle בשיתוף מעצבים מהמזרח התיכון, שהתרחש במוזיאון MAXXI ברומא.

במוזיאון העיצוב חולון, בתערוכה אקסטרים שנפתחה בסוף 2019, הציג יחד עם מעבדת design-tech של הטכניון קונספט של שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר (יחד עם החוקרים פרופ׳ חיים פרנס והדוקטורנט עופר ברמן); ולמוזיאון ראשון לציון יצר תערוכה של אייקונים ישראלים מודפסים בגרסאות כיסוי.

״יחד עם השתתפות בפעולות אוצרות, ותערוכות קבוצתיות נוספות בארץ ובחו״ל, זה בהחלט היה עשור פורה מבחינתי. לא קשה להבחין שכמעט תמיד קיימת בעבודות שלי התייחסות לנושאים בוערים. כחלק מה־reset של 2012, והתנועה לכוון של DEEP DESIGN, בחרתי לעבור לטכניון ולאתחל את עצמי מחדש במקום לא ידוע ולא מוכר״. 

נכון לעכשיו

״עשר שנים אחרי, המסקנות עדיין לא ברורות באופן חד וברור. יחד עם זאת, סיום העשור במשבר המגיפה, מחזק את האינטואיציה שהיתה לי לעזוב חלק מהדברים שעסקתי בהם ולנוע לאזורים החדשים.

״התפישה שהתגבשה ב־2012 של DEEP DESIGN, והמשימה של לקדם את נושא ׳העומק׳ בעיצוב – דרך מהלך של מחקר בעיצוב, דרך מעבדה יצירתית וחיה, עם חבורת דוקטורנטים.יות ומאסטרנטים.יות חוקרים.ות מתחום העיצוב – מרגשות ומתגמלות.

״בתחום היצירה של אוביקטים יחידניים, התחזקה המגמה של קראפט דיגיטלי, והבניה של מעבדת design-tech בטכניון סייעה לי לבסס את הידע החדש בתחום, בשילוב המרתק בין אלגוריתמים חדשים, עיצוב גנרטיבי והדפסה ברמה חדשה במגוון חומרים ובקנה מידה עצום״.

התפישה של DEEP DESIGN והמשימה של לקדם את נושא העומק בעיצוב – דרך מהלך של מחקר, מעבדה יצירתית וחיה, עם חבורת דוקטורנטים.יות ומאסטרנטים.יות חוקרים.ות מתחום העיצוב – מרגשות ומתגמלות

באיזה אופן?

״הכיוון שנבחר לפני חמש שנים הוכיח את עצמו בכמה פרויקטי יצירה ואנחנו רק בהתחלה של השינוי. קלטנו במעבדה מדפסות ענק ומכשיר CNC חמישה צירים עצום־ממדים, שישנו את הדרך לבנות אוביקטים דיגיטליים. המעבדה המשיכה לעבוד בכל תקופת הסגרים בשיתופי פעולה עם בתי חולים ורופאים, וגם בהקשר של מחקרי הדפסת שוניות אלמוגים התחלנו כמה שיתופי פעולה חדשים עם שותפים חדשים בחו״ל. 

״מה שמתבצע במעבדה שלי נוגע במפגש החדש והמיוחד בין מדע וטכנולוגיה בשיתוף פעולה עם המדענים והחוקרים.ות הבולטים.ות בכל תחום שבו אני משתף פעולה. להיות המעצב היחיד בטכניון מייצר דיאלוג מרתק עם חוקרים.ות. סביב מושגים כמו הנדסת חומרים, ביו־רפואה, ביולוגיה ימית, אוירונאוטיקה ועד אינטליגנציה מלאכותית ומערכות אוטונומיות״. 

מתוך התערוכה אקסטרים, מוזיאון העיצוב חולון

מתוך התערוכה אקסטרים, מוזיאון העיצוב חולון, 2019. צילום: אלעד שריד

מתוך התערוכה אקסטרים, מוזיאון העיצוב חולון

צילום: דור קדמי

זה משהו שחשבת עליו או יכולת לתכנן לפני עשר שנים?

״לשאלתך, איפה אני היום, אשיב שלא יכולתי לתכנן את זה או אפילו לחלום את זה, לפני עשור, אלא יותר לכוון את ההגה הרחק מהיכן שהרגשתי שהגעתי לסיום דרכי, ומשם הדברים התחילו לקרות באופן פלאי ומפתיע. העשור האחרון בהחלט גרם לי לחשוב מחדש על הסיבות לדברים שאני עושה, להקשיב בצורה מדוייקת יותר לאינטואיציות הפנימיות, ולהתרחק מסיבות חיצוניות ותשוקות שהן לא שלי.

היום אני יושב על הספה מהתערוכה בכל תקופת הסגרים והבידוד, ולכאורה הדברים שפיתחתי אז עובדים נכון ומרגישים נכון. קל״ב (קרוב לבית) זה הכי 2020, וזה, בהתבוננות אחורה, סוג של עיצוב נבואי

״התערוכה בגלריה פרדיגמה עסקה בזכרון אישי חזק של מלחמה, והיא היתה קשורה לכך שבשדה מול הבית שגרתי בו כילד חנו כוחות שריון וצנחנים בשכונת בית הכרם בירושלים. השפה הזאת, שהיא הכי אישית שיכולה להיות, היא מה שרציתי לפתח ולבשר בתערוכה קל״ב.

״היום אני יושב על הספה מהתערוכה בכל תקופת הסגרים והבידוד, ולכאורה הדברים שפיתחתי אז עובדים נכון ומרגישים נכון. קל״ב (קרוב לבית) זה הכי 2020, וזה, בהתבוננות אחורה, סוג של עיצוב נבואי״. 

בעוד 10 שנים 

כשטרזי מנסה לנבא את העולם בעוד עשר שנים, הדבר הראשון שהוא מתייחס אליו הוא הקצב המהיר שבו העולם משתנה. ״קצב השינויים, התפניות והתזזית של השינוי הוא כה גדול, ולמרות שקשה מאוד לנבא מה יקרה בינואר 2031, אם אני מקשיב לקולות שבתוכי, אני חש שיש כשל אינהרנטי בתרבות שלנו, שהתגלה בכל עוצמתו בתקופת המגיפה.

״כשבט של עוד מעט עשרה מיליארד איש, אי אפשר להמשיך ולהתבונן על עצמנו כאוסף אינדבידואלים, ובטח לא כאסופה של קבוצות. התחושה היא שהקישוריות המובנית שלנו כשבט אחד, כאן על הפלנטה, תתחזק בכל עוצמתה, לטובה – ולצערי גם לרעה״. 

הממד של אחריות ורצינות ישפיע גם עולם העיצוב. בפרספקטיבה, הרבה ממה שעולם העיצוב התעסק בו ב־2011 היה בלתי אחראי וילדותי, ובעיקר מרוכז בעצמו

מה המשמעות של זה?

״זה קורא לסוג של התבגרות מהירה. וכאן, הממד של אחריות ורצינות ישפיע גם עולם העיצוב. בפרספקטיבה, הרבה ממה שעולם העיצוב התעסק בו ב־2011 היה בלתי אחראי וילדותי, ובעיקר מרוכז בעצמו. העיסוק הבלתי נדלה בהברקה של ׳קונץ׳ עיצוב כזה או אחר, יתחלף בעוד עשור בחיבור חזק יותר בין עולם העיצוב לעולמות של קידום הישרדות האנושות, וכאן למחקר המדעי ולטכנולוגיה יש חרב חדה בצד החיובי ובצד השלילי של המשוואה״.

תסביר.

״כפי שציינתי קודם, לכותרת הגדולה של העשור הבא אני קורא DEEP DESIGN. המשמעות של ׳עומק׳ התגלתה לי כשחזרתי לעולם של צלילות מחקר, בעומקים של 50 מטר ובלחץ אטמוספרי של פי 6 מהלחץ על פני הים. כל טעות הקטנה ביותר, בהכנה או במהלך הצלילה היא קריטית. צלילת מעמקים דורשת התייחסות אחרת משחייה על פני המים עם שנורקל״. 

שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר

שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר. צילומים: מ״ל

שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר שונית מלאכותית בהדפסה תלת־ממד מחימר

״לעניות דעתי, בעשור הקרוב, אם העיצוב לא יעסוק ברצינות בנושאים של הישרדות המין האנושי, הוא פשוט יהיה מחוץ לאג׳נדה של הדור הצעיר. הולך לקום דור חדש של מעצבים, ועולם העיצוב יעמול על איך יוצרים חברה צודקת יותר, הוגנת יותר, ושיוויונית יותר. זה מתחיל כבר בכיסים מחתרתיים של פריקים ב׳עיצוב עמוק׳ במרכזים של התנגדות, ויתפשט ויגיע לכל מקום. חברות מסחריות לא יוכלו להישאר אדישות יותר לזרם הזה.

״הדור הצעיר, שמשלם עכשיו את מחיר ההפקרות של הדור הקודם, יחזיר במרד רב עוצמה. זה קורא לפעולה אקטיבית ועמוקה של חיבור ריאליסטי והדוק בין כלכלה, טכנולוגיה, ייצור והפצה. נצטרך לעבוד קשה, כדי להבין לעומק וביסודיות האם חומר כזה או אחר הוא באמת ׳מעגלי׳, ׳מקיים׳ וכו׳. לא מספיק יהיה למעצבים.ות לקבל כותרות. אני חוזה שהדור הצעיר שגדל היום, לא יעשה עוד הנחות יותר לשרלטנים, או לשאפתני פרסום רגעי״. 

ובאקדמיה?

״בעולם האקדמי של עיצוב, נראה לי שהכל יעמוד למבחן של הישרדות ושל היכולת להמשיך הלאה בכל הרמות, ולא רק בתחום של האקלים, אלא גם בתחום של יחסי החברה, הפוליטיקה הרעילה, הפרטיות, המידע, הכלכלה, המדע והרפואה. הכל יהיה בר־עיצוב.

״ומי שלא יסגל את המפגש הרציני והעמוק הזה עם המציאות, עם המחקר המדעי, ועם השאלות הקשות שמסתתרות מתחת לרנדרינג היפה של תכנות ההדמיה הממוחשבות, פשוט ייעלם. אני צופה מצב שתהיה נטישה של האקדמיה שלא תשכיל להשתנות ולהתאים את עצמה ללימוד מונחה אתגרים אמיתיים״.

מי שלא יסגל את המפגש הרציני והעמוק הזה עם המציאות, עם המחקר המדעי, ועם השאלות הקשות שמסתתרות מתחת לרנדרינג היפה של תכנות ההדמיה הממוחשבות, פשוט ייעלם. אני צופה מצב שתהיה נטישה של האקדמיה שלא תשכיל להשתנות ולהתאים את עצמה ללימוד מונחה אתגרים אמיתיים

ומבחינתך? בטכניון?

״בשנה הבאה נארח בטכניון כנס בינלאומי שיעסוק בשאלה האם הפצתו של המושג ׳חשיבה עיצובית׳ היא ברכה או קללה? זה נושא קריטי שמעטים עוסקים בו ברמה האקדמית, אך העולם העסקי והארגוני התחיל להשתמש במתודות של חשיבה עיצובית בלי להבין לעומק מה השינוי הזה מכיל, ובלי להכיר את המגבלות שלו.

״גם כאן, צריך לעשות התנעה מחודשת של מה שאמיתי ועובד במתודות הללו, ומהו תוצר של יחסי ציבור מוגזמים. וגם כאן אני צופה דרישה לבחון באופן מדעי ואמיתי האם המתודות הללו אכן יעילות והאם הן צריכות להתעדכן, ולהתבסס על מדע בר מדידה? זה תפקיד של מעצבים לבדוק את זה ולהפריך את המיתוסים שנקשרו לחשיבה עיצובית״.

שולחן ניו בגדד

שולחן ניו בגדד. צילום: מ״ל

ואם לחזור לקל״ב ולעיצוב אוביקטים לביטוי אישי?

״בתחום של עיצוב יחידני אני סבור שלא נוותר על הצורך להתחבר לאוביקטים שהאיכות, המשמעות והקרינה החיובית שלהם עלינו, מייצרת חלק מהזהות שלנו. הנטיה בעוד עשר שנים תהיה למעט בכמות האוביקטים, אך לחדד ולדייק את איכותם. לכן אני צופה שהתופעה של designer makers שיוצרים פריטים איכותיים תפנה לכיוונים מפתיעים ומעניינים.

״זה קשור לכל פריט אחר שלו אנו זקוקים והוא לא דיגיטלי. בתחום הדיגיטלי נגיע לרוויה, והבשורה של ׳האינטרנט של הדברים׳ והמקרר שמנחש מה אנחנו צריכים לקנות ימצה את עצמו. נתחיל יותר לדאוג לשמירה על פרטיות ופחות על בשורה פיקטיבית של נוחיות. שוב, היד תהיה פחות קלה על ההדק של לייצר זבל דיגיטלי.

״בעוד עשר שנים אני צופה גם חיבורים חדשים בין מודעות ועיצוב, בתחום של קשיבות (mindfulness), שזולג לעולם האמיתי של ההכרות של האדם עם עצמו. עולם האוביקטים ישתנה עקב הקשיבות המוגברת של דור חדש, שיבחן דברים מחדש, שאולי יתחיל לוותר על דברים, שאולי יראה בבעלות על דברים נטל. יש לי גם תחושה חזקה שהעולם הפנימי יקבל העמקה״.

מיינדפולנס ועיצוב? מעניין.

״מתחילה תפישה שקשיבות היא דבר אישי, סוג של רגש חזק, וניגשים אליה ללא מתווכים, ללא סימנים חיצוניים, באופן טבעי, פשוט ומותאם לדור החדש שצומח עכשיו. אני חוזה שהעשור הבא יציג לנו דור הרבה פחות חומרי, שעבר טראומה בישיבה לבד בבית, בתקופה של תהליך ההתבגרות והנעורים.

״הדור הזה ישאל שאלות וינער את היסודות של החברה שנבנתה כדי לייצר כנות עמוקה יותר, ובעיקר דיוק לגבי מה הוא צריך ובעיקר מה הוא לא צריך. קשה לאמוד כרגע מה תהיה ההשפעה על עולם העיצוב, אך לתחושתי היא תהיה דרמטית. אני קורא לו דור ה־A, כי אולי הוא ידרוש להתחיל את הכל מחדש?

הדור הזה ישאל שאלות וינער את היסודות של החברה שנבנתה כדי לייצר כנות עמוקה יותר, ובעיקר דיוק לגבי מה הוא צריך ובעיקר מה הוא לא צריך. קשה לאמוד כרגע מה תהיה ההשפעה על עולם העיצוב, אך לתחושתי היא תהיה דרמטית. אני קורא לו דור ה־A, כי אולי הוא ידרוש להתחיל את הכל מחדש?

״לכן, כשאני מסתכל קדימה לעשור הקרוב, אני מבקש להיות מעורב ולעסוק בדברים שיש להם משמעות עמוקה ואחראית, בטריטוריה של Deep Design, ולהיות חלק שמשרת את השינוי שכולנו חשים שצריך להגיע. אני מעוניין לסייע להאיץ אותו, באמצעים שקיבלתי, ולעסוק בקידום של חקירה ופעולות וחיבורים חדשים. החל מהמקום של לחבר את העיצוב בהיתך אינטגרטיבי עם עולם המדע והטכנולוגיה, ועם המקום של לחבר את הטכנולוגיה לעולם של ערך אנושי, חברתי ושבטי.

״בעשור הזה אני רוצה להיות בתוך מעבדה חיה של החיים האנושיים, ומה שהם יכולים לבשר ולהשתנות כדי לשרוד. ובעיקר להיות קשוב למה שהעתיד צריך, מתוך הרצון לסייע לזה לקרות״.

לקריאה נוספת

IDEAS SQUARE LAB – מרכז חדשנות ועיצוב במכון CERN
Cornel-Tech Design LAB
MIT MEDIA LAB
DESIGN-TECH LAB

הפוסט בחזרה לעתיד // עזרי טרזי הופיע לראשונה ב-מגזין פורטפוליו.

Viewing all 54 articles
Browse latest View live